.... т е з и с ы ..... к о м м е н т а р и и ..... п о л е м и к а ....

на "Наше слово"

Цеты пахие? Их надо убивать?

Кем мы не являемся

Подземелье неопределенных ассоциаций.

Размышления на финише

Тибетские шахматы - миф или реальность.

Просто про жизнь – просто красиво…

Неразгаданные тайны - Тайны реинкарнации

Мои вопросы к А.Ц. Гармаеву

Любовь, брак и семья в Новой Эпохе

Гомеопатические препараты

И еще немного о Лемурии

Устав Общины (……)

Сообщение с Венеры

Немного о муравьях

Ленин - полное слово Истины

Сохраним Музей Рериха (новый сайт)

По следам публикации «Восемь ударов по планете Земля»

Рериховскому сообществу. Слово о политике.

Уничтожение семьи и пола новым мировым порядком

О родословной Н.К. Рериха

Культурно-образовательный центр творческого развития детей и молодёжи

Союз ветеранов возмутился решением Минкульта о запрете свастики

Мы любовью Родины богаты

------------------------------------------

Цеты пахие? Их надо убивать?

Ярко-золотые одуванчики… Радость и здоровье! После холодной зимы они большое благо для людей! Клевер белый - очищение и доверие… Клевер красный - полнота любви и страсти! Ромашка - невинность и надежда!.. Лютик - лёгкость и изящество!.. Цикорий - ясность, проницательность… Донник - мудрость, зрелость… Всё это скашивается беспощадно! Назойливый гуд косилок, запах бензина, уродливо выбритая земля - полосатая, как одежда заключённого… Всё мертво… Ни кузнечиков, ни жучков, ни бабочек… Какая-то сатанинская сила убивает природу!.. Кошению подвергаются едва-едва выглянувшие на свет цветочки! Нам даются самые невразумительные объяснения: порядок, цивилизованность, клещи.… А на деле происходит абортирование природы, влекущее за собой обеднение и опустошение людских душ… «Под одну гребёнку» - так это называется: обезличивание, роботизация… «Мама, - спрашивает малыш, - цеты пахие? Их надо убивать?» Дожили, как говорится.… У другого карапуза любимая игра «в косилку»… Издавая устрашающие звуки, он возит по полу скамеечку, сметая по пути все подряд свои игрушки… Вот такой порядок… На подсознание младенцев идёт всё тот же треск и гул!.. Так мы встречаем наше счастливое будущее!.. В советское время тоже производилось кошение, но это делалось три раза за лето. У нас косят каждую неделю. То домоуправление, то городская служба… Иногда с разбежкой в несколько дней… Дома в это время ад кромешный (луг под окнами). Убежишь в сквер, в парк - то же самое.… Ещё одна картинка с натуры: молодая мама, желая поболтать с подругой, опрометчиво отсылает дочь на травку, нарвать цветочков.… Та возвращается в слезах: «Цветочков нет!..» Мать отупело смотрит: «Как, ни одного?» «Ни одного!» И слёзы пуще прежнего… Мать, наконец, «находится»: «Что делать.… С камешками поиграй…» Ребёнок садится на асфальт, играет с камешками… ВСЁ.

-----------------------------

«Сквозные» остановки… Кто их спроектировал?.. С какой целью?.. Навредить людям? Все насквозь в огромных горизонтальных ( кое-где в вертикальных) щелях… Две стенки вместо трёх. Некуда деться от ветра и дождя… Тебя задувает и заливает… Какая защита?!! Уж лучше выйти из-под такого «укрытия» и ждать транспорт под открытым небом! Не так сильно простынешь! «Автора! Автора!» – хочется крикнуть городским властям!

-----------------------------

Курят везде: на улицах, в переходах, на остановках, у магазинов, на рынках, в ресторанах, в учреждениях… Трудно вывесить запрещающие таблички хотя бы в общественных местах? Как бороться с этим злом некурящим людям, если власти, даже издав закон о том или ином запрете, никак его не внедряют в жизнь?.. Разве табличка – это такое уж немыслимое дело? Так мы с места не сдвинемся, братцы! А воз, как говорится, и ныне там…

-----------------------------

Музыка, звучащая в магазинах.… Эти вопли, стоны, шизофренические повторы, отбивание ритма, вперемежку с треском и шумами – музыкой нельзя назвать даже с большой натяжкой! Что же это? Это пытка. Дополнительный, очень назойливый и вредный звук, которым мы нагружаем нашу психику… Нормальным людям хочется поскорее покинуть такое место; больным - не знаю,… может, ещё больше, чем здоровым… Кто же «кайфует»? Работники магазина? Многие из них жалуются на полнейшее изнеможение от такого «кайфа»… Но с начальством не поспоришь.… Теперь о том, кто подбирает музыку. В нескольких магазинах мне указали на парней-охранников, которые «приносят диски»… В других - на таких же случайных людей… Комментарии излишни. В магазины, где, таким образом, хотят меня «развлечь», хожу только по большой надобности (извините за каламбур).

-----------------------------

Ещё вопрос. Зачем во многих общественных организациях, куда люди приходят по делу (например, в мастерских по ремонту), устанавливаются телевизоры? Чтобы приёмщики лучше разбирались в наших проблемах?.. Абсурд, конечно. Они, наоборот, быстро устают в таких условиях и допускают ошибки.… Ещё бы, целый день в аду!.. Сами знаете, какие «убойные» фильмы идут у нас по телевизору: мордобой, стрельба, пытки, аварии, реанимации!.. Тогда, значит, для посетителей? Для каких? Дайте Вы хоть 10 минут постоять людям спокойно, без вашего верещанья! Неужели вы думаете, что у нас дома нет телевизора, компьютера, радио, плейера, которых нам с лихвой хватает-перехватает?.. Тем более что и у нас на работе, как минимум, включено радио… Кем? Всё теми же толстокожими инициаторами, которые своими действиями доводят сослуживцев «до белого каления»…

А метро - это разговор особый… Видимо, там всё-таки маловато шума от приходящих-уходящих электричек и от постоянных объявлений по громкой связи - нужно добавить ещё побольше - в виде 4-6 подвешенных экранов.… Всё это чирикает, выкручивается, куда-то зазывает.… Плюнуть хочется: отстаньте, наконец! Дайте человеку со своими мыслями побыть хотя бы иногда! Иначе он сдуреет окончательно!.. Начало этому процессу уже положено, благодаря недальновидности и недомыслию многих деятелей сферы общественного устройства…

                                            Неравнодушная (Валерия Леонтьева), ноябрь 2012г.

------------------------------------------

Кем мы не являемся

В некоторых рериховских сайтах мне довелось столкнуться с высказываниями из разряда «Кем мы не являемся», обращенными к рериховским организациям и широкой общественности. В целом я поддерживаю содержание этих обращений, но, на мой взгляд, в них присутствует одна проблема, которую некто когда-то обозвал «перегибами». Можно было бы и не циклиться по этому поводу – перегибы не переломы – если бы эта проблема в обойме с другими не создавала «колдобины» на пути движения «колесницы» Рериховского движения, от которых его мотает, а иногда и отваливаются целые куски. Долголетняя тяжба с возвратом части Рериховского наследия (до сих пор не разрешенная), такой же длительности междоусобица, постоянные сетования в адрес своих же «союзников» по-поводу «вялости, инертности, амбициозности, слабости мышления и т.д, и т.п.» - все эти «детские болезни левизны» имеют причиной своей набор тех же проблем, причем внутренних(!) (ну, не нужно все валить на черта и его приспешников, им, бедным, все это не осилить одним). Перечислю и прокомментирую некоторые из пунктов Обращения:

Живая Этика не является:

• школой для раскрытия паранормальных способностей;

(в книгах ЖЭ звездной россыпью рассыпаны слова о расширении сознания и о возможностях, связанных с работой мысли, которые мы сейчас называем «паранормальными». А куда подеваем многочисленных «детей индиго», которые вырастут и станут взрослыми «паранормальными» дядями и тетями. - Прим. автора)

• самоцелью для создания различных систем оздоровления;

( Ну, разве то, что предлагает ЖЭ для оздоровления (сам лично имею такие выписки – могу поделиться) не является системой. Разве ЖЭ запрещает на этой основе творчески относиться к этому знанию и развивать – создавать новое (!) - Прим. автора)

• не предусматривает какие-либо контакты с так называемыми внеземными цивилизациями, "высшим разумом" и т.п.

(А с Чем (или с Кем) «контактировали» Радонежский, Блаватская, Ла Дью, Рерихи, Абрамов, Тесла … и т.д? Пусть ЭТО носило в разные времена разные названия, но суть-то не меняется. Или Разум Шамбалы не является «высшим» по сравнению с вашим? Или на Венере, Родине наших Учителей, нет «внеземной» цивилизации? Или вы, отрицающие, на себя берете судейство о «высоте и чистоте» контакта? - Прим. автора)

К Живой Этике не имеют отношения действия организаций и лиц, занимающихся:

а) хатха-йогой; б) экстрасенсорным лечением, энергетическим целительством и аналогичной деятельностью;

(а) - ЖЭ говорит о нецелесообразности занятий хатха-йогой, а не о запрете. И если к вам подходит полезный сотрудник, который ради работоспособности тела занимается этим, оставьте это для его «внутренней культуры», судите по делам. (б) – В ЖЭ предлагается для самомоздоровления применять, в том числе и «магнетические пассы руками над пораженным органом». И разве не говорит ЖЭ о медицине будущего, применяющей и лечение внушением, и диагностику по ауре и т.п. Когда же, как не сейчас, взращивать семена специалистов будущей эпохи. - Прим. автора)

г) злоупотреблениями в аскетическом подходе формирования образа жизни;

(Надо бы составить «нормативы» злоупотреблений, только как это совместить со свободным выбором человека в том, что ему одевать, что и сколько ему есть (и надо ли вообще есть – говорят, есть такие), в какой позе ему сидеть и т.д., если после он готов служить общему благу на своем уровне сознания (так же, как вы на своем) - Прим. автора)

Я понимаю, да, надеюсь, и другие, прочитавшие Обращение, что речь должна идти не о явлениях, как таковых, а о злоупотреблениях невежества (сознательных и неосознанных). Может быть замысел «темных» и заключается в том, что бы отпугнуть и отторгнуть от Высоких понятий и действий, порождая «засланцев». Но будем же различать, дабы «с водой не выплеснуть и младенца». Пусть мысль и слово точно поражают врага, а не летят шрапнелью, задевая и чужих и своих. С кем же тогда останетесь, друзья мои.

                                            Артур Товия , ноябрь 2012г.

------------------------------------------

Галина Зырянова

Подземелье неопределенных ассоциаций.

Лепестковое презрение роз, окровавленные пасти нарциссов. Чернозем, пропитанный рябиновым маслом. Фундамент из челюстей карликовых небоскребов, хрупкая коробка из паутинок-витрин, крыша с обгрызенного ажура, усатая личина высоты с колесом светородных зажигалок. Где-то под углом 45* к привычной пустынной параллели - точка столкновения разных по возвышенности красных звездочек. Уравновешенность взаимности – основное условие удачного слияния.

Возвращение в исходное положение законом чувственного притяжения не предусмотрено. Отсюда целесообразность перерасчета физических возможностей у старта: мгновенное анкетирование – балласт либо крылья – станет верным рулевым.

Там, где не существует слова, есть только пики энергетических молний в кольце радуги. Двуединое ядерце (ядрышко) предполагает чрезмерную живость, чтобы воспитать в лоне разночинности надежного предшественника. Последователь дастся легче. Оба принесут пользу. Но востребованность первого будет значительно меньше. Может быть и не стоит напрягать себя разведением крестового огня его сущности?.. Стоит. Покуда еще бьется о донышко котелка современности спрос на идеал.

…Зима – это не Что, а Как. Первобытное состояние одуховленного телесного содержимого, зародышевая необходимость стерильности.

Сумасшедший вывод. А что делать? На то оно и подземелье неопределенных ассоциаций.

                                                  2001г.

Размышления на финише

Вспомнилось, как сдавали в школе зачётный кросс: четыре круга по стадиону на время. Что такое четыре круга в тёплую майскую погоду да в свободном темпе? Правильно -- ничто. А вот если вокруг осенняя сырость вперемешку с ветром, от которого уши в трубочку, да сумасшедшие стрелки включённого секундомера в руках у физрука? Проблема была не в четырёх кругах, а в отсутствии умения распределять свои силы в рамках заданного времени. А кто нас этому учил? Правильно— никто.

Нас только учили, что быть лучшими, первыми (по всем предметам одновременно) – это единственно правильный путь. И мы бежали, как могли. Самые сильные – впереди, кто пошустрее и ловчее – в серединке, а изначально угнетённые грустной предопределённостью результата – в самом конце. Я имела отличное для своего возраста здоровье, не была неженкой дома – таскала полные вёдра, двигала кровати и диваны, копала грядки. Но почему-то во время кросса прибегала почти последней. Прибегала в такой измождённости, что тут же, возле финиша падала на землю, дыша через раз, не чувствуя ни рук, ни ног. За что сразу получала нагоняй от учителя. Он заставлял через силу принимать вертикальное положение, ходить туда-сюда и махать руками…

Прошло много лет. Сложно сосчитать, сколько житейских кроссов на время набегано мной, вечной ученицей. Я всё ещё умудряюсь уставать и даже переутомляться: детское здоровье безвозвратно ушло, а учащих распределению сил в рамках заданного времени теперь так много, что своя система не успевает сформироваться. И всё-таки что-то изменилось в лучшую сторону: я перестала прибегать почти последней (даже если другим кажется обратное). Потому что определила для себя, что быть лучшим и первым – вовсе не единственный правильный путь в жизни.

Кроссы нам нужны, как встряска, как закаливание, как самовыстраивание в контексте бегущих рядом. «Месяц писательства» хороший тому пример. У тебя есть рамки – 50 000 знаков или 50 000 слов. Но станут ли они твоей целью в этот конкретный период жизни, выбирать тебе. Я ограничилась 50 000 знаков, но цель поставила иную: выработать привычку трудиться над текстами каждый день. Подбирая оптимальную скорость на определённых отрезках, не забывая дышать. Потому что в обратном случае в следующий раз я снова окажусь почти последней и донельзя измождённой. Да, со школьного стадиона я вынесла урок: не важно, сколько тебе бежать, важно, как ты будешь это делать. И, пожалуй, ещё один: пересекая финиш, помни о необходимости продолжать движение, пока не восстановиться естественный ритм. Даже если это будут крайне неуклюжие движения через силу. И «Месяц писательства» позволил мне эти уроки вспомнить. Чем, собственно, я и занимаюсь, пробежав намеченные четыре круга на стадионе.

Финишную черту я преодолела с отметкой в 100 000 знаков без пробелов (знающие люди говорят, что с пробелами значительно больше).
Это в два раза больше заявленной первоначально цели в 50 000 знаков.
Это 12 завершённых рассказов, общей суммой в 62 167 знаков (остальные знаки в эскизах и полуфабрикатах)
Это вдвое большее количество сочинений по сравнению с двумя предыдущими месяцами вместе взятыми.
Да, может, написанное мной и рассказами назвать трудно, может они сырые и торчит из них во все бока сено-солома. Но я точно знаю: мой учитель физкультуры был бы мною доволен. И этого на данном этапе вполне достаточно.
                                                  30 ноября 2014г.
------------------------------------------

ЧАНДРАКИ (также – «Чандараки», «Чадраки») – гипотетические шахматы Тибета. Вернее, если быть точным, это шахматы, в которые возможно играли в Тибете, поскольку от них сохранились только упоминания в хрониках, разрозненные шахматные наборы и весьма неполный свод правил. Единственный известный набор тибетских шахмат ныне хранится в музее Международного Центра Рерихов в Москве. Принадлежали эти шахматы семье Рерихов в Индии.
Фигуры чандраки похожи по стилю и манере исполнения и на монгольские, и на индийские, разве что пешки отличаются от традиционных для шатара мелких животных. Они вырезаны из слоновой кости и явно тибетского происхождения (в частности, фигуры ладей изображают дворец Далай-ламы Поталу в столице Тибета – Лхасе).
Слово «чандраки» восходит к санскритскому «чатуранга», что указывает на индийское происхождение игры. Тибетская письменность также восходит к санскриту. Это неудивительно, ибо это горная страна долгое время находилась под сильным влиянием индийской культуры. Тибет вообще находится между двумя центрами древнейшей культуры – Индией и Китаем, но его географическое положение таково, что он практически изолирован от них. Все исторические свидетельства начинаются с времён, когда тибетская культура уже существовала независимо от соседей.
О ней известно очень мало. Мюррей приводит следующие названия фигур и их обозначения:
          «Дпон» («Лев»)
          «Цэнг-гэ» («Князь») – аналог короля
          «Цтаг» («Тигр») – аналог ферзя
          «Рэнгэ-Монг» («Верблюд») – аналог слон.
          «Та» («Конь») – конь
          «Шинь-та» («Кибитка», «Повозка») – аналог ладьи
          «Бу» («детёныш») – аналог пешки
Таким образом, сходство в названиях фигур в обеих разновидностях шатара и чандраке не должно удивлять. Тем не менее, других связей не видно – нет никакой информации о правилах тибетской игры. Причард в своих трудах конца XX века вторит книге Мюррея 1913 года, а тот ссылается на секретаря русского консульства в Монголии в 1874 году М. Падерина и пишет буквально следующее: «Предположительно он получил их [названия фигур и ходов – Д.С.] от некоторых буддийских паломников, которые посетили Тибет. Вполне возможно, что он просто перевёл монгольские имена на тибетский». Таких «буддийских паломников» в принципе, было не много – Тибет долгое время был закрытой страной, любого иностранца, проникшего в Лхасу, ждала смертная казнь, исключение делалось только для бурятов и тувинцев из России, которые имели право посещать священный город.
Мюррей сверился со словарями, но отметил, что хотя названия и верные, «нет сведений, что они когда-либо использовались в шахматах». По словам того же Мюррея тибетцы уже тогда играли в шахматы, похожие на международные. Действительно, известно несколько игр, называемых тибетскими шахматами, однако это искусственные игры, созданные на Западе и не имеющие ничего общего с национальными шахматами Тибета.
Известный энтузиаст и исследователь истории шахмат Лев Кислюк приводит весьма любопытные размышления. В частности, он считает, что в представленном в музее Рериха наборе не 6, а 7 разных фигур, и потому, возможно, один из сидящих людей – не аналог слона или офицера, а дополнительная фигура «телохранитель», и перед нами не что иное, как прототип больших монгольских шахмат хиашатар. Так ли это – сейчас выяснить не представляется возможным: комплект фигур неполный, доска также отсутствует.

-------
Комментарий Л. У. Кислюка:
Я теперь считаю, что тибетских шахмат на самом деле не существует, так что очень возможно, что это просто миниатюрные скульптурки. Несколько лет назад в Москве была тибетская выставка, мне удалось поговорить с одним тибетцем (через переводчика), и он сказал, что никаких тибетских шахмат он не знает, но что в Тибете есть интеллектуальная настольная игра, совершенно непохожая на шахматы, а в Тибете играют в шахматы европейские и китайские. Поэтому целесообразно сделать для страховки какую-нибудь обтекаемую оговорку. Возможно, что Рерих и играл этими фигурками в какие-нибудь шахматы. У меня где-то есть в книге о Рерихе скульптура всадника, которая стоит где-то в районе Гималаев. Фигура эта похожа на фигуру "всадник" из этих самых "тибетских шахмат". Так что очень вероятно, что эти фигурки - всего лишь копии больших скульптур, а фигурка здания может обозначать ладью, но скорее дворец или монастырь.
-------
(683) Ю. Н. Рерих – Д. и С.Н. Рерихам (17 марта 1949 г. Калимпонг)
…Один человек показал мне комплект из 32 тибетских шахматных фигурок, вырезанных из слоновой кости, который он очень хотел продать. Работа современная, но хорошая. Он очень интересовался, не согласится ли какой-нибудь магазин в Бомбее получать подобные вещи для продажи на комиссионной основе. Будьте добры, сообщите мне, если подобное соглашение возможно…
Всегда Ваш, Ю.Р.
-------
Комментарий (на письмо) Л. У. Кислюка:
…Теперь об этих шахматах. Ясно, что это шахматные фигуры, но какого варианта шахмат? В письме говорится о тибетских шахматах, но вот сами тибетцы (те, с которыми я встречался и те, о которых мне рассказывали другие) про тибетские шахматы ничего не знают. Возможно, когда Рерих говорил о тибетских шахматах, то он имел в виду дизайн. Те, кто писал о тибетских шахматах, говорили, что они похожи на монгольские. А в монгольских, как и в европейских, 32 фигуры, так что вопрос остается открытым. Теперь ясно, почему в музее Рериха в Москве доски к этим фигурам нет - Рерих говорит только о фигурах, значит, доски и не было…
-------
Используемые ресурсы:
          - http://skyruk.livejournal.com/280614.html
          - 1936-1960 Москва, 2002 Юрий Николаевич Рерих
          - Фотографии представлены Л. У. Кислюком
          - Частная переписка Л. У. Кислюка
------------------------------------------

Просто про жизнь – просто красиво…

Тематическая подборка документальных фильмов, даже вне содержания представляющих собой монументальные полотна, отражающие мир, который КРАСИВ… просто – красив!
          - Пепел и снег - http://my-hit.ru/film/9247/online
          - Самсара - http://kinomassa.net/265-samsara-2012.html
          - Процветание - http://www.youtube.com/watch?v=b3aDjxbavSU
          - Хронос - http://charming-face.ru/videos/390183165695
          - Барака - http://tfilm.me/8078-baraka.html
          - Койяанискаци - http://filmix.net/dokumentalenye/29629-koyyaaniskaci-1983.html
          - Поваккаци - http://smotriufilm.ru/smotret-povakaytsytsi-online-film.html#3
          - Накойкаци - http://smotriufilm.ru/smotret-povakaytsytsi-online-film.html#8
          - Россия от края и до края - http://filmix.net/dokumentalenye/15476-rossiya-ot-kraya-do-kraya-russia-from-edge-to-edge-2009.html
          - Суперспособности животных (сериал) - http://filmoazbuka.clan.su/load/dokumentalnyj/supersposobnosti_zhivotnykh_2012/8-1-0-11437
------------------------------------------

Неразгаданные тайны - Тайны реинкарнации

http://documentalfilms.ucoz.ru/load/nepoznannoe_naukoj/nerazgadannye_tajny_cikl_peredach/nerazgadannye_tajny_fakty_reinkarnacii/116-1-0-8277

------------------------------------------

В.И. Куликов.

Мои вопросы к А.Ц. Гармаеву

Цель: предостеречь легковерных и спасти талантливых.

1. Чего больше в Вас: учёного-педагога или фанатика-проповедника?
2. Проповедник временами берёт верх. Не приводит это к искажению истины в угоду стремлений увеличить число обращённых в христианство?
3. Сгущение красок в примерах детских возрастных аномалий с последующим утверждением о неотвратимости отрицательных последствий во взрослом возрасте; установка на фатализм и беспомощность человека в этих случаях, с последующим указанием, что человек спасётся только лишь в том случае, если обратится к Богу, – не подтверждает ли это пункт № 2.
4. Доказывая необходимость любой ценой сохранять семью, яко бы для пользы детей, – не пытаетесь ли Вы исполнять установку церкви на нерушимость брака в любом случае?
5. Вы с особым удовольствием прославляете тех, кто в молодые годы падал и раскаивался, падал и поднимался. Даже утверждаете, что счастлив тот, кто женился на девушке, прошедшей школу падений. Обнажая смысл сказанного, Вы восхваляете проституцию и косвенно призываете людей к ней. Развращаясь телом, женщина развращается и душой, может ли такая обеспечить счастье семьи?
6. Нет ли в ситуации, описанной в пункте № 5, церковного извращения? Уничижение паче гордыни! Нет ли здесь извращённого перевёртывания? Тезис: «Согрешил – покаялся!» - доведённый церковью до абсурда вызывает в людях духовную болезнь, когда человек получает особое наслаждение от самобичевания и раскаяния, тогда получается тезис: «Согреши, чтобы покаяться!»
7. Можно оправдать проституцию ради куска хлеба, но не проституцию ради импортной тряпки или бутылки водки. На словах Вы против разврата в любых его проявлениях. Но выгодно ли это церкви? Если не будет грешников, кто же наполнит церкви? Церкви желательно иметь ка можно больше кающихся и нуждающихся в ней, отсюда вывод… Не здесь ли корни Ваших восхвалений падений и подъёмов в период молодых лет жизни? Так и чувствуется у Вас фанатичная нотка: «Согреши, чтобы потом со смаком, с наслаждением самобичеваться и унижаться». Нет ли здесь душевного извращения? От такого состояния недалеко до жестокости и ханженства.
8. Вы проповедуете, что родители должны отвечать на проявления любых капризов и злобности ребёнка только терпением. Не есть ли путь не пресечения зла в ребёнке – путь воспитания эгоиста-преступника?
9. Своей проповедью о том, что родители должны во всяком капризе и зле ребёнка видеть только свои недоработки в воспитании его в более младшем возрасте – не культивируете ли Вы в родителях чувство вины перед ребёнком? Это чувство ведёт потом к всепрощению и заискиванию перед ним – в результате воспитывается эгоист.
10. Из лекции № 2 я понял, что Вы для подростков 15-17 лет, остро переживающих трагедию ненужности и непонимания окружающих, отводите только две возможности:
- Самоубийство на почве одиночества.
- Проникновение в тайны мироздания и установление связи с иерархами Света (в том числе с Иисусом Христом) – в этом случае, как Вы утверждаете, они продали душу, загубили её. Правильно ли я Вас понял?
Примечание:
[Гармаев А.Ц. – ранее психолог и педагог, ныне священник, директор епархиального училища православной катехизации и церковной педагогики преподобного Сергия Радонежского.]

------------------------------------------

В.И. Куликов

Любовь, брак и семья в Новой Эпохе

Любовь – единство, всепроникающее свойство светоносной материи, её восприятие человеком.
Любить, значит владеть и иметь способность отражать в себе свойства «материи Люциды». Закон гармонии Космоса воплощён в двух Началах, Мужском и Женском. И, как отражение, на Земле, ищут и находят те, кому суждено, гармонию единства – любовь – половинки когда-то разлучённых душ. В стремлении к Свету, к способности самим нести Знамя Света /Ношу Света, Чашу Света/ люди находят то ощущение, которое называется любовью. Не обладание человеком, который тебе необходим, как половинка твоей души, а необыкновенная душевная близость, единство, которые рождают ощущение беспредельного счастья, радости восприятия в себе воплощённой светоносной материи. Есть такое выражение: «Они прямо светятся от любви». Слова «свет любви» давно вошли в народную речь. Только при встрече созданных друг для друга людей возможно такое полное взаимопроникновение, достижение Космических высот Божественной Любви. Любовь – это единственный возможный путь движения к Свету.
Согласно гармонии взаимоотношений людей, данной раньше /см. ниже/, секс – не вершина любви, а только её земной аспект, воплощающий в себе символ данного астрального уровня /момента эволюции/. Когда люди пытаются достигнуть гармонии на основе только секса, то они идут не в сторону энергии света, не по пути эволюции, а в обратную сторону, теряя ту энергию, которую получили с рождением.
Первая любовь – момент потрясённого открытия в себе способности проникнуться нежностью и желанием понять другого человека; она чаще всего будит в людях способность к любви, и /какая ошибка!/ в случайном человеке мы «видим» тот астральный образ суженного, к которому стремиться наша душа. Иногда, а в последнее время всё чаще и чаще, именно в этот момент молодые люди вступают в сексуальные отношения, ещё не поняв толком, кого же они «полюбили» и тот ли это человек. Не совпадение по чакрам, не совпадение по стихиям, наконец, не совпадение по карме – это ведёт к тому, что вдруг приходит момент отчуждения и люди начинают понимать: они чужие друг другу. Но ведь кажется, была «любовь»? Значит, решают они, любви нет, есть только временное наваждение, порождение момента и эмоций. Тут же безжалостно выбрасывается чувство, духовность, трогательная нежность и терпимость. Больше нет любимых и любящих, а есть только партнёры – по ночи, по отпуску, по жизни. Часто такие отношения переходят и в брак. Растёт число разводов, рушатся судьбы, калечатся души детей, которые с ранних лет видят, как недолговечна эта «любовь». Опомнитесь! Как просто и радостно чувство Любви вливается в открытую к ней душу! Как просто быть счастливым, почувствовав именно того человека, того единственного, чья душа тебе родная и единственная. Это чувство ни с чем не спутаешь: каждая чакра отзовётся и потянется к чакрам этого человека /душа – к душе!/. В этом случае секс не противоестественен. Он – грубый перевод на земной язык, на уровень астральной вещественности, того Космического восторга единения Начал Космоса. Для сужденных друг другу душ секс – не мёртвые вериги, тянущие душу в хаос, к опустошённости и духовной смерти, а один из инструментов эволюции духа, его совершенствования. Он даёт в условии Земли силу и способности к более творческому использованию возможностей людей. Нет одиноких половинок: каждый из любящих сильная и независимая от внешних условий единица. Скрепиться союз единства любящих людей нежной терпеливостью женщины и доброй снисходительностью мужчины, доверием и общей целью – Благом Общины.
Вера и Любовь спасут Землю!
Получено ..11.1985 г.

------------------------------------------

Гомеопатические препараты

1. Противогерпетический состав
Арсеникум альбум Рус токс Гепар сульфур

2. Состав при ОРЗ, ОРВИ, насморке, гайморите
Румекс Дулькамара Гепар сульфур Гельземиум Арсен иод

3. Состав от кашля, бронхита
Дрозера Кали бихром Хелидониум Коккус какти Феррум фосфор

4. Состав при болях в суставах, остеохондроз
Пульсатилла Каустикум Гекла лава Аммониум карбоника Ликоподиум Аранея диадема Кали иод Арника
Применяется при артрозах, артритах, травмы всех видов, переломы костей. Гонит соли, оказывает рассасывающее действие. Препарат на основе натуральных компонентов.

5. Состав при депрессии
Псоринум Цикламен Сепия Игнация Цинк валерианикум
Повышенная подвижность, тревожность, нервозность после крупных неприятностей, при бессоннице.

6. Состав при депрессии
Селен Ац.фосфор Пульсатилла Бромиум Цимицифуга
Применяется при эмоциональном истощении, слезливости, нервозности, упадке сил, бессоннице.

7. Состав при аденоидах
Туя Румекс Барита карбоника Силицея Графит
Применяется при аденоидах, воспалениях, миндалин.

8. Состав при забол. ЖКТ
Подофиллум Берберис Ликоподиум Магнезиум мур
Капли для лечения заболеваний печени, желчных путей, желудка, кишечника, язвенном энтероколите, холецистите.

9. Стрессы (гиперкинезы)
Аргентум нитрикум Игнация Гельземиум Купрум металл Цинкум фосфор
Спокойствие, гармония, ощущение стабильности, хороший сон

10. Воспалительные заболевания горла
Фитолякка Арум трифиллум Каустикум Апис
Острые ангины, тонзилиты, трахеиды, потеря голоса, оказывает противовоспалительное, жаропонижающее, антиаллергическое действие

11. Кровоостанавливающий состав
Сабина Миллефолиум Арника Гамамелис
Применяется при всех видах кровотечений

12. Дисменоррея
Колоцинт Белладонна Гельземиум Цимицифуга Нукс вомика Магнезиум фосфор Хамомиллла
Болезненные и нерегулярные менструации.

13. Антиалкогольный комплекс
Нукс вомика Арсен альбум Псоринум Селен Агарикус Гельземиум Гиосциамус
Препарат аналогичный "Ацидум-С". Способствует ликвидации похмельного синдрома, снижает психическое напряжение, раздражительность, благодаря чему снижает ВЛЕЧЕНИЕ К АЛКОГОЛЮ, ускоряет выведение алкоголя из организма

14. Противовоспалительный комплекс (урологические заболевания)
Сабаль Гидрастис Силицея Туя Графит Гепар сульфур
Препарат аналогичный "МЕДНОМУ ВСАДНИКУ". Оказывает противовоспалительное, противоопухолевое, рассасывающее действие при простатитах, аденомах предстательной железы I и II степени

15. Цистит Пиелонефрит
Химафилла Эквизетум Кантарис Гепар сульфур
Воспаления мочевого пузыря, рези при мочеиспускании, воспалении почек

16. Сердечные заболевания
Кратегус Ликопус Найя Спигелия Кактус Аурум иод
При тахикардии, сбое ритма, стенокардии, болях, для улучшения кровообращения, профилактике атеросклероза.

17. П/воспалительный состав
Сенецио Сульфур иод Апис Бриония Аристолохия
ГИНЕКОЛОГИЯ

18. Пластический состав
Арника Графит Каустикум Ац.флюорикум
Для рассасывания шрамов, рубцов

19. Климактерический симптом
Яборанди Сангвиналия Глоноин Сульфур Лилиум тигринум Белладонна
Климактерические приливы, потливость, колебания артериального давления, изменение веса.

20. Восстановительный состав после операции
Ликоподиум Арника Белладонна Кали фосфор Нукс вомика
Укрепляет, способствует заживлению ран, уменьшает воспаления вокруг раны.

21. Сепсис
Хинин арсен Лахезис Меркур сол Креазот Гепар сульфур
Длительные лихорадочные повышения температуры, повышает иммунитет, при гнойных ранах

22. Варикоз Геморрой
Эскулюс Кардуус мар Алое Гельземиум Сульфур
Препарат аналогичный "ИОВ-венум". При варикозном расширении вен, тромбофлебите, геморрое, уменьшает венозный застой, снимает воспалительные явления, укрепляет стенки сосудов, улучшает текучесть крови

23. Укрепляющий состав
Плантаго Цинк фосфор Калькарея фосфор
Для часто болеющих детей

24. Состав при фибромиоме, мастопатии
Калькарея иод Аурум муриатикум Туя Бромиум Кониум Фитолякка

25. Состав при головной боли
Глоноин Гельземиум Арника Хелидониум Купрум арсен
При инсульте, инфаркте, сотрясении головного мозга

26. Риннит
Эуфорбиум Сабадилла Нукс вомика Арсен иод Аргентум нитрикум
При насморке, конъюнктивите, аллергическом ринните

27. Импотенция
Агнус кастус Селен Ац.фосфор Ликоподиум Аргентум нитрикум

28. Заболевание щитовидной железы
Спонгия Ац.флюорикум Калькарея карбоника Селен

29. Острая форма гриппа
Аконит Бриония Белладонна Гельземиум

30. Гельметик
Спигелия Цина Абротанум

31. Для нормализации веса
Фукус Д6 Антимониум крудум Гидрастис Пульсатилла Сепия

32. Заложенный нос
Теукриум Самбукус Ликоподиум Нукс вомика
При заложенности носа, насморке, аденоиды, гаймориты

33. Для остроты зрения, от усталости глаз при продолжительной работе
Арника Рута Агарикус

34. Простатит
Кониум Сабаль Туя Пульсатилла

35. Кашель
Бриония Пульсатилла Румекс Ипекакуана Спонгия Стикта Тартарус эметикус Коккус какти Дрозера

36. Применяется при аллергическом рините, вызванном цветением растений
Аллиум цепа Арсен альбум Сабадилла Натриум фосфор Стикта

37. Успокаивающее средство для капризных детей
Стафизагрия Цина Хамомилла

38. Применяется при простудных заболеваниях с густыми выделениями из носа
Силицея Пульсатилла Туя

39. При острых и хронических воспалениях печени, желудка, кишечника, почек
Хелидониум Солидаго Берберис Нукс вомика Ликоподиум Тараксакум Магнезиум фосфор Кардуус мар
Для лечения желудочно-кишечного тракта. Наличия в почках песка. Желтухе, метеоризме.

40. Применяется при подагре, артрозах, пяточных шпорах
Ледум Калькарея карбоника Эвпаториум Ликоподиум Арника

------------------------------------------

А.А. Павлович

И еще немного о Лемурии

        …Лемурия, как назвали мы Материк Третьей Расы, была тогда гигантской страной. Она покрывала всю область от подножия Гималаев, отделявших ее от внутреннего моря, которое катило свои волны через то, что мы знаем, как нынешний Тибет, Монголию и великую пустыню Шамо (Гоби); от Читтагонга в западном направлении к Хардвару и в восточном к Ассаму. Оттуда она распространялась к югу через то, что известно нам сейчас как Южная Индия, Цейлон и Суматра; затем, охватывая на своем пути, по мере продвижения к югу, Мадагаскар с правой стороны и Тасманию с левой, она спускалась, не доходя несколько градусов до Антарктического Круга; и от Австралии, которая в те времена была внутренней областью на Главном Материке, она вдавалась далеко в Тихий океан за пределы Рапа-нуи (Теапи или острова Пасхи), ныне лежащего на 26° южной широты и на 110° западной долготы…
                  (Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина. Том ІІ. Часть І. Станца XI. Течение Атлантического Океана. Пешком через Океаны.)
        …Погружение и изменение Лемурии началось почти у Арктического Круга (Норвегии), и Третья Раса закончила свою судьбу на Ланке или на том, что стало Ланкой у атлантов. Малая оставшаяся часть, ныне известная, как Цейлон, есть Северное плоскогорье древней Ланки, тогда как огромный остров этого имени в период Лемурии, был гигантским Материком, уже нами описанным…
        …Атлантическая часть Лемурии была геологическим основанием того, что, вообще, известно как Атлантида, но которая должна рассматриваться скорее как развитие Атлантического продолжения Лемурии, нежели как совершенно новая масса суши, поднятая и отвечающая определенным потребностям Четвертой Коренной Расы. Как и в эволюции Расы, так и в случае смещений и перемещений материковых масс, нельзя провести твердой, четкой линии, которая обозначила бы границу старого порядка и начало нового. …
                  (Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина. Том ІІ. Часть І. Станца ХІ. Древние Материки.)
Эта работа проводилась незадолго до ухода В.И. Куликова в начале марта 2003 года в комнате общежития, где он проживал.
Диагностика очертаний древних материков Лемурии и Атлантиды проходила следующим образом: Владимир Иванович подключался к «Источнику» и его указательный палец правой руки служил курсором, который двигался по глобусу Земли. Мне (А.А. Павловичу) нужно было вслед за движением его пальца чертить карандашом линии очертаний материков.
Любопытно, что во время проведения диагностики, мне неожиданно пришла ассоциация, что материк очень похож на изображение «большого кита» из знака монады. Мне представилось, что в те далёкие времена поверхность планеты была похожа на монаду, где материк Лемурия символизировал мужское начало Янь, а океан – женское Инь.
И вот работа закончена. В.И. Куликов продиагностировал результаты и указал, что достоверность очертаний материка Лемурия – 50%, а материка Атлантида – 70%. На мой вопрос, почему такая разница в достоверности, он сказал, что чем древнее информация, тем сложнее её получить, т.е. эгрегор Лемурии менее доступен, чем Атлантиды.

Примечание: Красный цвет очертаний означает, что материк был разрушен подземным огнём. Синий цвет – материк погиб от водной стихии.

------------------------------------------

Устав Общины (……)

            Община-сотрудничество есть единственный разумный способ человеческого сожития. Община. 200

            Сотрудничество должно полагаться на крепкий устав. Такое положение приучает к порядку, то есть помогает войти в ритм. Община. 8

            Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Община. 67

            …Для этого нужно иметь другую организацию – друзей общины…Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Община. 133

            С чем ближе сравнить Нашу Общину – с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее второе…Нужны опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считают Общину молитвенным домом. Не правы, кто называют Общину рабочей мастерской. Не правы, кто находят Общину изысканной лабораторией. Община – стоокий страж. Община – ураган вестника. Община – знамя завоевателя. В час, когда знамя свернуто, враг уже подтачивает основание башен. Где же ваша лаборатория? Где ваши работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор открывает десять врат. Только неусыпность даст ограду Общине. Община. 183

            Как можно чувствовать себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее. Община. 187

Предлагаемый Устав (точнее – проект Устава), конечно же, не претендует на единственно-правильный способ строительства. Читая книгу «Община», прослеживаешь столько вариаций, которые могут привязываться к особенностям условий - и внешних и внутренних, что навязывать всем одинаковую модель Общины бесперспективно (тем более что и у меня самого нет опыта практического строительства, а только вспыхивающие в мозгу «эскизы» построений). Но все же, во всем этом разнообразии творческих подходов просматриваются общие точки приложения усилий при строительстве. И вот на одной из них (на мой взгляд, одной из важных на любой стадии) я и сделал акцент. Внешняя безопасность и внутренняя стабильность – вот залог «жизнеспособности» любой формы (и биологической, и общественной). Причем основой этих «опор» служит приоритет ЗАКОНОВ (причем желательно поучиться на земных, что бы подойти к постижению небесных), а не «доброй воли продвинутых руководителей». Во что выливается порой такой «просвещенный волюнтаризм» я имел печальный опыт убедиться лично (но, об этом как-нибудь в другой раз). Я не имею ввиду руководство Учителя – Он сам есть утвержденный Космическим правом Закон, да и Община в этом случае уже будет ГОТОВА! Вот такой «скрепляющий состав» я и хочу предложить Строителям. Успехов!
                                          Редактор.

        I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
        II. ЦЕЛИ
        III. ЗАДАЧИ
        IV. ОСНОВЫ И ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ
        V. СТРУКТУРА
        VI. РУКОВОДСТВО
        VII. ЧЛЕНСТВО

        ПРИЛОЖЕНИЕ К УСТАВУ ОБЩИНЫ

(содержание положений предназначено для лиц, приступивших к строительству Общины, уровни Учитель Света --- Ученик)

            - ПОЛОЖЕНИЕ О СОБРАНИЯХ ОБЩИНЫ.
            - ПОЛОЖЕНИЕ О ЗНАМЕНИ.
            - ОСНОВЫ ЕДИНЕНИЯ.
            - ПОЛОЖЕНИЕ О РАБОТЕ С ДОКУМЕНТАМИ ОБЩИНЫ.
            - ПОЛОЖЕНИЕ ОБ ИМУЩЕСТВЕ ОБЩИНЫ.
            - ПОЛОЖЕНИЕ О ХРАНИТЕЛЕ УСТАВА ОБЩИНЫ.
            - ПОЛОЖЕНИЕ О ПРАЗДНОВАНИИ ПАМЯТНЫХ ДАТ.
            - ПОЛОЖЕНИЕ О ВЫВОДЕ ЧЛЕНА ОБЩИНЫ ИЗ СОСТАВА ОБЩИНЫ.
            - МАНИФЕСТ.
            - ПОЛОЖЕНИЕ О ЮРИДИЧЕСКОМ ЛИЦЕ.
            - НЕКОТОРЫЕ СРЕДСТВА И МЕТОДЫ ПОСТРОЕНИЯ РАБОТЫ
            - АНКЕТА (образец).

I ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
1. Община – добровольный союз людей служения Общему Благу, основанный на духовном единении и осознании эволюционности данного построения.
2. Община является духовной ячейкой Мировой Общины – Великого Братства Человечества.
3. Община за основу своей деятельности принимает Учение Света – «Живая Этика».

II ЦЕЛИ
1. Единение людей Света в Единое Братство Человечества.
2. Преображение сознания человека на основе Учения Света.
3. Служение Общему Благу и утверждение Космичности Общины.

III ЗАДАЧИ
1. Самосовершенствование (расширение сознания)
2. Постижение и утверждение Основ и Принципов Эволюции
3. Осознание человека, как центра выявлений Космических Законов.
4. Утверждения Великого Равновесия Начал.
5. Осознание и применение психической энергии.
6. Огненное приложение Учения «Живая Этика» в жизни каждого дня.
7. Создание условий для принятия Учителя Света – Руководителя Общины.

IV ОСНОВЫ И ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ
1. Община осуществляет свою деятельность, руководствуясь следующим:
              - Иерархия Света – незыблемый Принцип построения во Вселенной.
              - Единение
              - Соизмеримость
              - Канон «Господом Твоим»
V СТРУКТУРА
                        (Община )
                        1 УЧИТЕЛЬ СВЕТА
                        2 БРАТСТВО
                        3 УЧЕНИКИ
                        (Юридическое лицо)
                        4 ДРУЗЬЯ ОБЩИНЫ
                        5 КАНДИДАТЫ
                        6 СЛУШАТЕЛИ

Структура Общины утверждает принцип СЕМИРИЧНОСТИ космических построений.
Cимвол – ПИРАМИДА (шесть уровней / синтез).
Община может быть представлена юридическим лицом.
Община может иметь ячейки, образованные на основе действующего Устава Общины, которые являются составными элементами Общины.

VI РУКОВОДСТВО

Первичное руководство при образовании Общины до утверждения руководящих органов Общины (уровень «Ученики ») добровольно принимают на себя УЧРЕДИТЕЛИ. Решения Учредителями принимаются ЕДИНОГЛАСНО. Прием Учредителей в члены Общины (уровень «Ученики») осуществляется с уровня «Друзья Общины».

1. УЧИТЕЛЬ СВЕТА

              – Высший Иерарх Общины. Лицо, руководящее Общиной на основе КОСМИЧЕСКОГО ПРАВА(*). Утверждается ЕДИНОГЛАСНЫМ решением Братства.
2. БРАТСТВО
              - Количество не превышает 12 ЧЕЛОВЕК. Группа, осознанно претворяющая основы и принципы построения Общины. Утверждающая незыблемость построения и личного устремления. Осуществляет руководство Общиной (не менее двух человек) до прихода Учителя Света. Решения принимаются на условиях ЕДИНОГЛАСИЯ. При явлении Учителя Света утверждается исполнительным органом.
3. УЧЕНИКИ
              - Группа, принявшая Учение «Живая Этика» и Устав Общины. Стремящаяся на деле показать свое понимание основ Учения и работу на Общее Благо. До образования Братства руководит Общиной (не менее трех человек). Решения принимаются путем голосования (не менее 2/3 голосов от общего количества).
Членами Общины могут быть внесены предложения по изменениям и дополнениям в Устав Общины, не затрагивающие основ Учения Живой Этики. После обсуждения на Собрании Общины, руководящим органом утверждается окончательное решение. Решение о прекращении деятельности Общины принимает руководящий орган Общины.

VII ЧЛЕНСТВО

1. БРАТСТВО

Членом БРАТСТВА может стать УЧЕНИК, объявивший о своем намерении, озвучивший МАНИФЕСТ, объявивший о ЛИЧНОМ ИСПЫТАНИИ и о принятии ответственности за невыполнение испытания на Собрании Общины в дни Памятных дат.

Член БРАТСТВА обязан:

            - Выполнять Устав Общины.
            - Защищать честь и достоинство членов Общины.
            - Не разглашать информацию, касающуюся деятельности Общины без разрешения руководящего органа Общины.
            - Осознать (принять) кармическую ответственность за:
                  - отступление от Учения Света
                  - нарушение Устава Общины
                  - за невыполнение личного испытания.
Член БРАТСТВА имеет право:
            - Принятия решений по деятельности Общины.
            - Свободного выхода из БРАТСТВА без права последующего вступления.
2. УЧЕНИК
УЧЕНИКОМ может стать ДРУГ ОБЩИНЫ, принимающий Учение Живой Этики, Устав Общины и подписавший ЛИЧНУЮ АНКЕТУ (опрос и заполнение анкеты производится конфиденциально лицом, назначенным руководящим органом). Прием в Ученики осуществляется на Собрании Общины в дни Памятных дат.
УЧЕНИК обязан:
            - Выполнять Устав Общины.
            - Защищать честь и достоинство членов Общины.
            - Не разглашать информацию, касающуюся деятельности Общины без разрешения руководящего органа Общины.
УЧЕНИК имеет право:
            - Участвовать во всех формах деятельности Общины (кроме случаев, оговоренных ступенями УЧИТЕЛЬ, БРАТСТВО).
            - Обсуждать вопросы деятельности Общины без права окончательного решения.
            - Свободного выхода из членов Общины с правом последующего вступления.
3. ДРУГ ОБЩИНЫ
ДРУГОМ Общины может стать КАНДИДАТ, принимающий Учение Живой Этики и являющийся членом юридического лица не менее одного года. На основании ПИСЬМЕННОГО ОБРАЩЕНИЯ к руководящим органам Общины (или Учредителям) о желании стать ДРУГОМ Общины, КАНДИДАТУ руководителем юридического лица в согласовании с руководящим органом Общины назначается ОБЩЕСТВЕННОЕ ПОРУЧЕНИЕ (в рамках Устава юридического лица), по окончании которого по утверждению руководящего органа Общины КАНДИДАТ становится ДРУГОМ Общины.
ДРУГ Общины обязан:
            - Выполнять Устав юридического лица.
            - Не иметь неснятых взысканий.
ДРУГ Общины имеет право:
            - Отозвать свое заявление.
            - Выполнять поручения членов Общины.
4. КАНДИДАТ
КАНДИДАТОМ может стать СЛУШАТЕЛЬ, ставший членом юридического лица. Прием в КАНДИДАТЫ осуществляется на основании Устава юридического лица.
Кандидат обязан:
            - Выполнять Устав юридического лица.
Кандидат имеет право:
            - Отозвать свое заявление.
5. СЛУШАТЕЛЬ
Слушателем может быть физическое лицо, периодически посещающее собрания и мероприятия юридического лица, не являясь членом юридического лица. Физическое лицо, желающее стать членом Общины, но проживающее в месте, не подпадающем под юрисдикцию юридического лица, должен заключить договор о сотрудничестве с юридическим лицом и вступать в Общину на общих основаниях.

***

ПРИЛОЖЕНИЕ К УСТАВУ ОБЩИНЫ:

- ПОЛОЖЕНИЕ О СОБРАНИЯХ ОБЩИНЫ
            - Собрание Общины является формой обсуждения вопросов жизнедеятельноcти Общины без права окончательного решения (при наличии руководящего органа).
            - Собрания членов Общины проводятся по мере необходимости по требованию членов Общины или по решению руководящего органа.
- ПОЛОЖЕНИЕ О ЗНАМЕНИ
            - Община принимает Знамя Нового Мира.
            - Знамя Общины является Духовной Святыней и хранится в месте, определенном руководящим органом. ХРАНИТЕЛЬ ЗНАМЕНИ:
                  - выбирается из состава руководящего органа, решением этого же органа.
                  - отвечает за сохранность Знамени перед Общиной.
                  - никому не передает Знамя даже временно без разрешения руководящего органа.
            - Знамя Общины (Знамя Нового Мира) представляется на всех торжественных мероприятиях Общины.
- ОСНОВЫ ЕДИНЕНИЯ

Единение сотрудников Общины осуществляется на следующих основах:

            - Любовь, преданность, почитание Учителя и Иерархии Света.
            - Равенство перед Законом.
            - Труд без границ. Принятие задач без отказа.
            - Непосягательство на сердце ближнего.
            - Целесообразность.
            - Соизмеримость.
            - Справедливость.
            - Необходимость.
            - Напряженность.
            - Устремление.
            - Творчество.
            - Бескорыстиe.
            - Качество внешних действий.
            - Подвижность действий.
            - Точность сроков.
            - Знание.
            - Красота.
            - Добровольность (свободный приход и уход, отказ от собственности и т. д.).
                  Община утверждает качества:
- Дружелюбие, приспособляемость, признательность, искренность, сострадание, устремление, торжественность, дисциплинированность, ответственность, терпимость, самостоятельность, самодеятельность, самотворчество, радость, простота,бесстрашие.
                  Община не приемлет:
- Действия и качества, противоречащие Основам и Принципам Учения и общечеловеческой нравственности.
                  Свойства, совершенно недопустимые в Общине:
- Невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие, присвоение, пьянство, сквернословие, склонность к духовному вампиризму и одержанию.

- ПОЛОЖЕНИЕ О РАБОТЕ С ДОКУМЕНТАМИ ОБЩИНЫ

            - Документы Общины являются имуществом Общины.
            - Хранитель документов отвечает за их сохранность и за неразглашение информации, находящейся в документах без разрешения руководящего органа Общины.
            - Сроки исполнения работы с документами устанавливается решением руководящего органа Общины.
- ПОЛОЖЕНИЕ ОБ ИМУЩЕСТВЕ ОБЩИНЫ
            - Имущество Общины формируется из добровольных вкладов физических и юридических лиц.
            - Имущество Общины хранится у членов Общины, добровольно взявших на себя ответственность хранения, за исключением особых случаев хранения, с назначением руководящим органом ответственного хранителя.

            - Хранитель имущества Общины обязан:

                  - Следить за сохранностью вверенного имущества.
                  - Предоставлять информацию о месте нахождения имущества и его наличии по требованию руководящего органа.
                  - Возвратить или передать хранимое имущество по решению руководящего органа.
                  - Сообщать руководящему органу об утере или порче хранимого имущества.
- ПОЛОЖЕНИЕ О ХРАНИТЕЛЕ УСТАВА ОБЩИНЫ:
            - Хранителем Устава Общины может быть член Общины (уровень БРАТСТВА), назначенный руководящим органом Общины. До образования БРАТСТВА временным хранителем Устава является Ученик, назначенный руководящим органом Общины.
            - Хранитель Устава Общины обязан:
                  - Следить за выполнением членами Общины положений Устава Общины (уровни БРАТСТВО, УЧЕНИК).
                  - Соблюдать исполнение празднования Памятных дат.
                  - Хранить документы Общины (Устав Общины, анкеты, протоколы собраний Общины, входящие документы и т.д.).
                  - В работе с документами руководствоваться « Положением о работе с документами Общины».
                  - Вести учет имущества Общины.
                  - Иметь информацию о месте хранения имущества и лицах, ответственных за его хранение.
                  - Хранитель Устава Общины имеет право:
                  - Получать информацию о приобретении, передаче или утрате имущества для соответствующей регистрации.
                  - Рекомендовать руководящему органу назначение или замену лиц, ответственных за хранение имущества.
- ПОЛОЖЕНИЕ О ПРАЗДНОВАНИИ ПАМЯТНЫХ ДАТ

«Явление каждого Знаменательного дня пусть сопровождается напоминанием о Сердце, как о самом неотложном». (Сердце 561)

            - Дни празднования Памятных дат есть:
                  - Напоминание о сердечном приобретении Огня.
                  - Утверждение ритма полезного.
                  - Духовная связь с теми, кому этот день посвящен.
                  - Собеседование о явлении подвига.
            - Количество, значение и очередность дней Памятных дат обсуждается на Собрании Общины и утверждается руководящим органом.
            - Важна согласованность между участниками в основных этапах празднования (время–действие), независимо от их местонахождения относительно друг друга.
            - Быть на дозоре: в эти дни проявляется особая активность темных. Не вносить в собрание сетования, обывательские пересуды, раздоры.
- ПОЛОЖЕНИЕ О ВЫВОДЕ ЧЛЕНА ОБЩИНЫ ИЗ СОСТАВА ОБЩИНЫ.
            - При нарушении Устава Общины:
                  - Член Общины может быть выведен из состава Общины по решению руководящего органа.
                  - Руководящим органом Общины может назначаться испытательный срок на условиях повторного вступления на общих основаниях.
                  - Руководящим органом Общины может назначаться испытательный срок и общественное поручение без вывода из состава Общины.
                  - При выводе из состава Общины (при отсутствии Учителя Света) члена Братства решение принимается Братством на условиях ЕДИНОГЛАСИЯ без участия исключаемого.
                  - При предательстве Учителя Света и Иерархии Света пребывание в Общине недопустимо.
- МАНИФЕСТ:
            - Я …..(Ф.И.О.)……
            Восхожу на новую ступень служения Общему благу.
            Среди жестоких и темных, Среди предательства духа, Среди исканий и скорби Буду нести свой светильник.
            С радостью принимаю труд Учиться счастью Красоты, Учиться счастью Знания, Учиться счастью Любви, Учиться счастью слияния с Богом.
            Идти, не сомневаясь, Не оборачиваясь, Не являя страха, Не утомляясь.
            Не отойду в утомлении, Ибо не знаю, что есть утомление. Изгоняю это.
            Радостно взойду новую ступень времени.
            Я СКАЗАЛ(А) !
- ПОЛОЖЕНИЕ О ЮРИДИЧЕСКОМ ЛИЦЕ:
            - Юридическое лицо (ЮЛ) является одной из форм внешней деятельности Общины.
            - Через ЮЛ Община реализует свой духовно - творческий потенциал в формах,приемлемых в правовой u социально-культурной сферах общества.
            - Уставная деятельность ЮЛ должна быть направлена на создание наиболее благоприятных условий для интеграции продуктов духовно – творческой деятельности Общины в общество.
            - ЮЛ структурно и функционально должно отражать основы и методы кооперации, утверждаемые Общиной.
- НЕКОТОРЫЕ СРЕДСТВА И МЕТОДЫ ПОСТРОЕНИЯ РАБОТЫ

      1. Основной космический Принцип: Начинать в малом начертании. Община.88
      2. Заменить сложный план более простым. Община.91
      3. Общее дело есть залог успеха. Община.267
      4. Коллектив – каждый ответственен за всех. Письма с гор. 12.01.34
      5. Группа (двенадцатигранник) – вершина развития земной Общины. Систематически спаянная группа из 12 человек … может владеть мировыми явлениями. Расширение группы может ослабить ее. Агни Йога.137
      6. Психотехника без Учителя невозможна. Община.177
      7. Добровольность принятия на себя задач Общины. Община.9,202,219,259
      8. Утверждение отказа среди имущества. Община.241
      9. Метод Учения – метод открытия путей и центров. Община.259
      10. Методы:

            - Объединить социальные и научные построения. Община.249
            - Не внешний приказ, а наведение воли (сознание необходимости). Община.136
            - Дайте беседам об Учении красоту, чистоту, простоту. Учитесь говорить короче и содержательней. Община.125,132,14
            - Подвижность мыслей. Община.53
            - Утвердить различного рода понятия (ассимиляция сознания). Община.171
            - Система нарастания кристаллов. Община.90
            - Насыщенность действия, но не резкий удар. Община.215
            - Соотношение расширения и закрепления. Община.149 - Избегать смешения разнородных цветовых групп аур. Не подставлять в чуждую группу цветов определенный способ действия. Община.131
            - Изучение психомеханики – верное приложение психической энергии.Община.176
            - Каждый общинник должен знать технику боя. Община.186
            - Условия преобразования психической энергии в сознательное оружие.Община.221
            - Защита и нападение, дозор. Община.183
            - Анализ, диагноз, контроль, кооперация. Община.191
            - Особо выборные следят за качеством работ. Община.87

      11. Средства:
            - «Атака Пуруши» - принцип общего напряжения. Община.53 - Пользоваться искусством, как конденсацией сил. Построение кристаллов звука и цвета. Община.224
            - Простой физический аппарат для определения основных излучений.Община.131,149
            - Записывайте течения мыслей. Община.175
            - Общество взаимопомощи. Община.143
А Н К Е Т А

для вступающих на путь сотрудничества в строительстве Общины

(перечень пунктов)

1. Ф. И. О.
2. Принимаете ли Вы Устав Общины.
3. Какие обстоятельства привели Вас в Общину. Каковы причины этих обстоятельств.
4. Профессия, специальность, навыки, увлечения.
5. Ваши возможности (физические, «особые» – заполняется по желанию).
6. Какие качества цените в себе (назовите три основных).
7. Имеете ли вредные привычки (назовите три основных). Намерены ли Вы избавиться от них.
8. Какие виды деятельности в Общине Вы хотели бы избрать.
9. Что для Вас наиболее неприемлемо в Общине.
10. Ваши контактные данные.
( дата подпись )
----------------------------------------------------------------------------------

Примечание:

(*) КОСМИЧЕСКОЕ ПРАВО

Много правовых уставов измышлено человечеством, но самый непреложный не произнесен — право космическое…Часто можно заметить, как нечто, невозможное по законам человеческим, все же исполняется. …Невозможно не почувствовать, как нечто, поверх земных рассуждений, ведет обстоятельства, в этом нечто и воля, и химизм, и магнит самый непреложный. Космическое право приводит назначенных людей к условиям мировым. Они сами иногда не могут объяснить, как слагаются нежданные обстоятельства. Но они сознают, как горит их сердце. Так оно как бы приобщается к чему-то непреложному. Можно по этому непреложному праву перейти самые опасные пропасти. Можно назвать такое полномочие Иерархическим, но когда добавим к нему химизм светил и начертания дальних Миров, то можно определить такое право космическим. (Мир Огненный ч.2, 454)
Космическое право, как все законы Бытия, имеет несколько аспектов. Именно, человек прежде всего является носителем этого права. Один из аспектов космического права утверждается с момента зарождения человеческой монады под тем или иным светилом…Не забудем также и о другом аспекте, именно о принадлежности зерна духа к одной из стихий, что дает преимущественное овладение той или иной стихией. Конечно, и все достижения человека запечатлены на занимаемом им электромагнитном пространстве или его ауре, и это тоже составляет его неотъемлемое космическое право на определенную ступень или место в скале эволюции Космоса. Так и вердикт кармы тоже можно назвать космическим правом. Действия космического магнита всегда обусловлены космическим правом…Но самое сокровенное, самое прекрасное понятие, связанное с космическим правом, передается Учителем ученику устно и лицом к лицу.(19.02.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2)
Преемственность Учения …может быть дана лишь огненному духу, связанному с Иерархией тысячелетиями…Непреложен закон Космический, и нужно понять, что преемственность утверждается веками. Есть много посягателей на это великое право, но космическое право дается творцу Огненного Мира. Потому человечество должно очистить сознание для понимания великого права преемственности. (Мир Огненный ч.3, 21)
Так Мы утверждаем Иерархию на законе преемственности. Потому, когда Космический Закон осознается, устанавливается понимание Цепи Иерархии. Так лучший исполнитель уявится приближенным к Иерархии. Только явление исполнения Высшей Воли есть Иерархия Служения. Только так мы утверждаем Закон Иерархии. Так Космическое Право входит в жизнь.(Агни Йога, 659)
Космическое Право приходит от сознания утверждения космического закона, и радость Бытия наполняет пространство. Так Закон Владык создает струю новой жизни. (Беспредельность ч.2, 506)
Чье же сердце приняло Ношу непомерную? Слитое Сердце, знающее Космическую Ношу. Кто же несет бремя веков? Единое Сердце, знающее явление Беспредельности. Кто же устремляется в огненном подвиге? Единое Сердце, знающее Космическое Право. (Мир Огненный ч.3, 178)
Прикасание к проводу космического огня дает устремление духу; и жизненное действие напрягается этим жизненным огнем. Потому огненный Агни Йог чует все космические пертурбации и напрягает все нити пространственные. …Потому утверждается Космическое Право. (Беспредельность ч.2, 864)
…Космическое Право дает понимание, что однобокое правление планеты низвергает ее в бездну. Космическое Право дает человечеству то Начало, которое может пробить тьму. Космическое Право явит планете единство Принципа, которое руководит всей Вселенной. Космическое Право явит Женское Начало, как явленную мощь. Космическое Право явит величие того Женского Начала, которое являет самоотверженность и перед которым, истинно, преклоняются великие Архаты. (Мир Огненный ч.3, 194)
Сказано: «Права утверждающие не значит права имеющие». Истинно, захват прав грубою силою не есть право космическое. Иначе мы в мышлении своем будем не далеки от признания и утверждения превосходства машин над тонким аппаратом человека, что сейчас и наблюдается повсеместно, являя разрушение всему государственному и мировому уложению! (31.05.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1)
Космическое Право существует, и необходимо утвердить это в сознании людском, но сделать это нужно осторожно, бережно; и только там, где сам дух подошел к некоторому пониманию значения двух Начал, можно помочь им объять этот закон Бытия в полной Красоте и чистоте Высшего Бытия.(02.10.1954 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)

-----------------------------------------------

Сообщение с Венеры

Получены рисунок, содержание - коллективные мысли. Способ передачи — дрожание пространственных волн. Источник психологический. Язык – круг. Формула:
4y2 + 8xy - 24 = 0
4x - 82y2 - 89 = 0
Пульс являет синтез вибраций.
Каждый организм, до Вселенной включительно, имеет свой пульс.
Чуткий аппарат приведется в действие даже пульсом человека.
Пульс атомов создает совокупность энергии, легко укладываемый в формулу, виденную Урусвати.
Запомнить ее еще не дано, ибо она поведет лишь к разрушению.
Но дух Урусвати вспомнит вовремя.
                        (Манускрипты-дневники Е. И. Рерих. Тетрадь А. Книги и уставы 04-05.1921)
Комментарий редактора:
Мы обратились к специалисту с просьбой поработать над этими формулами на предмет определения их прикладного (или фундаментального!) значения для нас. Ниже размещен «факсимильный» результат этой работы. Тем, кто желает предпринять дальнейшие усилия по расшифровке послания «братьев по разуму», мы говорим: дерзайте!

-----------------------------------------------

Немного о муравьях

…Также вспоминается, как Великий Владыка на моё замечание, что у животных, чем больше мозг, тем они развитее, возразил, что многие насекомые умнее животных! Пример муравьёв и пчёл. Именно, вес мозга означает лишь его большую физическую выносливость, и ничего другого. Совершенно другие признаки характеризуют большой ум. Извилины мозга играют большую роль. Но при существующем малом знании тайны внутреннего человека и эти признаки дадут лишь одностороннее заключение. ...
                                        Е. И. Рерих. Письма. Том. III. Е. И. Рерих – А. И. Клизовскому, 31 мая 1935 г.
...Да, в теософической литературе сказано, что пчёлы и муравьи были принесены Великими Учителями с Венеры в назидание человечеству. ...
                                        Е. И. Рерих. Письма. Том IV. Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу, 14 августа 1936 г.
…А что такое инстинкт? Правильно считать инстинкт скрытым или неосознанным знанием. Он охватывает огромное количество явлений. Он тесно связан с разумною деятельностью, которая явно видна в жизни муравьёв, пчёл и термитов. Разум Природы очень глубок и разлит всюду. …
                                        Грани Агни Йоги. 1969 г. 654. (М.А.Й.)
                        Документальные фильмы:
                        Тайны природы. Планета муравьёв. Великобритания, 2004 г. – 50 мин.
                        Муравьи. Тайная сила природы. Австрия, 2005 г. – 54 мин.
                        Муравьи атакуют. Великобритания, 2006 г. – 42 мин.
                        Осаждённая крепость. Франция, Канада, 2006 г. – 82 мин.
                                        Подготовил А. А. Павлович
-----------------------------------------------


31.V.1925.
…Завтра поговорим о чуткости сотрудничества, без которого попадаем в болото обиженности. Два русских примера – Ермак поднял большое дело, но впал в обиженность на воевод и бессмысленно утонул. Ленин не знал обиженности и получил счастливый конец. Долгая болезнь помогла ему.

28.VI.1925.
…Хотя бы для знания работаете для коммунизма. Коммунизм необходим для эволюции, потому Р[оссии] честь за первый шаг. Ленин будет привлечен к сотрудничеству.
— На нем столько крови!
— Так же, как Савл – на Христе больше крови. Ленин не искал крови и радовался каждому пришедшему.
— Где он сейчас?
— Находится на отдыхе – очищение ауры.
— Когда будет он привлечен?
— Думаю, в тридцать первом году.

1.VII.1925.
Явлю очень важное – вчера запомнили о связи коммунизма с Именем Майтрейи, сегодня должны усвоить, как Фуяма должен отвечать на вопросы о занятии миром религии. Спросят: «Почему связываете вы религии с коммунизмом?» Фуяма скажет: «Исполняю желание Ильича или Ленина». Правда будет сохранена, ибо Ильич мучительно искал человека, который мог бы связать религии с коммунизмом. Было ясно, что духовные лица не пригодны для этой задачи. В то же время – псевдонаучный язык интеллигенции навсегда отрывал ее от духовных понятий. Народники в силу безобразных предрассудков утеряли даже возможность мыслить о конъюнктуре духовности. Между тем без вопросов религии невозможно превратить мир спекуляции в мир понимания. Ленин это знал, потому можно назвать его, чтоб связать вашу работу с течением дел в Р[оссии].

7.VII.1925.
…Помните, ваши сообщения должны быть приказом С. Пр. Можно сказать так: «По поручению Ильича ряд лет изучаю применение религии к коммунизму. Пришел срок двинуть эту силу, явленную однообразно во всех странах Азии. Это то самое обстоятельство, которое приведет в замешательство противников и приведет их к мертвой точке». …

24.VII.1925.
……Во-первых, письмо к Ч[ичерину]: «Вы вероятно уже знаете, что ряд лет по поручению Ильича занимаюсь применением религий к коммунизму.

7.I.1926.
….Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения России. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание как в пещеру сосредоточилось и вместо недовольств и жалоб, он удивительно использовал последнее время, и много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу. Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради Общего Блага, мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг, подобно разным правителям. Ваш мост на Р[оссию] называется Лениным. Книги его Мы меньше любим – они слишком длинны и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги. Ленин – это действие, но не теория. Конечно, следует ему свезти хотя бы коробочку с землею Бурх[ан-]Бул[ата]. Стоит у вас коробочка из слоновой кости времен Акбара, свезите ее от Меня на могилу. Скажите земля, где ступал Будда, думая об Общине Мира. Напишите по тиб[етски] на дне: «Махатмы на могилу русского Махатмы».

25.IV.1926.
Знаем, как ценил Ленин истинный буддизм. Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя. Не будем вводить позднейшие сложности, кратко скажем о тех основах, которые не могут быть отрицаемы. Радость всем народам, радость всем трудящимся! …

27.IV.1926.
…Лучше прочитать жизнь Ленина, никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите, как знак чуткости пульса космоса. Мало последователей Ленина. Много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву ленинских зерен. Только Ивана позовем к дороге мира. Надо взять так, как оно есть. Нужно приложить новые семена к новым людям. …

30.IV.1926.
Почтим завтра Ленина со всем пониманием. Явим утверждение учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Я чую, как сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слова «боюсь» не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа. …
— Верил ли Л[енин] в вечность сознательного существования?
— Только темная спальня знала это. Ему надо было явить подвиг сдвинуть народ чисто земным путем. Индус подле Акбара. Судья выдающийся. Имосут-Кешед.

2.V.1926.
Потому говорю и буду говорить, чтобы в построении избежать старых форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости. Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в бесконечность. Наша Община имеет основание требовать новых форм. Мы легче начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Примите это указание для немедленного приложения. …

10.V.1926.
…Доклад о Моих предложениях не приходит в спокойный час. Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин охватил бы пришедшую минуту А[зии]. Где же его ученики? Жду, жду. …

22.VI.1926.
…Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм – щит Лен[ина] и буддизм. …
                          Манускрипты-дневники Е.И. Рерих в печатном виде
                          Тетрадь 22: 21.05.1925-12.08.1926
13.I.1927. [Урга]
…Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и нелюбовь к условностям и за веру в детей как символ движения человечества. …

28.I.1927. [Урга]
…Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но община настолько насыщена возможностями, что единственной Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но слушающий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться, что Ленин признан таким Учителем. …

15.II.1927. [Урга]
…Нужно, наконец, усвоить уявление реального материализма, как его учили Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из коммуны. Обывательское мифотворство не присуще коммуне. …

18.II.1927. [Урга]
…Ф[уяма], напиши картину «Явление срока» – голова Ленина. …

23.II.1927. [Урга]
…В легендах великаны переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш Сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений. …

27.II.1927. [Урга]
«Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове». Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», – они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили Маркс и Ленин. Уже говорил, что Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Каковы признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины». Оба вождя одинаково сказали: «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников. Не можем включить в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему – явное предательство основ общины. …

13.III.1927. [Урга]
…Запишите восточное сказание о Ленине для напечатания в разных журналах. Батур-Бакша Л[енин] пришел сказать народам слово Истины. Говорит Батур товарищам: «Скажу все слова Истины». Устрашились товарищи: «Лучше скажем половину истины, иначе не устоит твердая земля». Но Батур не может промедлить, идет сказать полное слово Истины.
Обратилась змея в черную стрелу. Как ударила змея посреди Батуровой груди – слово Истины не сказано, будут хоронить Батура на печаль всем людям. Но не может от змеи покончиться сам Батур. Он оставил в гробе оружие свое и отошел тайно в поле. «Пойду искать новых товарищей, кто не боится полного слова Истины».
Ходит Батур по горам, ходит по пустыням. Как солнце, жжет полное слово Истины. Побелел Батур от зноя Истины.
Зовет Батур[а] Сам Воитель Шамбалы: «Эй, Батур, дам тебе одно из Моих имен, дам тебе новых товарищей, не погнутся они от полного слова Истины. Ты взойди на гору Адыган, ты посмотри на полдень, когда заметишь пыль великую, как засмотришь копья, как посчитаешь коней, так Сам Я иду. Я [одно слово неразборчиво] Сам следом за Мной. Поспешай, зачем оглядываться. Смотри на полдень. Слово Истины пришло!»
Так в сокращенном переводе поют в глубине Азии.
Батур-Бакша-Л[енин] не умер, но ищет новых товарищей, не боящихся полного слова Истины. Отмечено оборачивание Батура на полдень. Такими словами Азия ждет полное слово Истины. …
                          Манускрипты-дневники Е.И. Рерих в печатном виде
                          Тетрадь 23: 13.08.1926-12.04.1927
1327, 1 февраля 1930 г.
…Ленин строил страну задолго до того, когда нога коснулась земли. Его луч расширил сознание задолго до прихода. Луч касался многих, направленных к новому строительству. Без этого было бы невозможно действовать. Конечно, можно было бы жить среди двуногих и в пыльном городе, но тогда не утвердить всех огней.
                          Агни-Йога, Откровение (1920-1941 гг.), Москва «СФЕРА» 2002
2643, 13 октября 1932 г.
Неправильно думать, что Ленин получил миллионы, - партия их получила. …
                          Агни-Йога, Высокий путь, часть 2 (1929-1944 гг.), Москва «СФЕРА» 2002


Из архива В.И. Куликова:
От В.И. Ленина
(тезисы)

1985 г.
Тетрадь бесед
17.03.85. Дан совет завести эту тетрадь, где записывать тексты бесед с К[амчасом] (Камчас – В.И. Ленин (прим. сост.).
Ментальный мир
В ментале работают мыслеобразы людей, духов, ангелов, богов, дельфинов, коллективное сознание зверей, некоторых растений. Кроме того, там отражается мыслительная деятельность астрального мира.
Особенности работы:
        1). Дисциплина мысли.
        2). Чёткая мысль, подкреплённая мысленным представлением образа и действия.
        3). Хорошо подкреплять и астральным образом.
        4). Навыки концентрации и медитации.
        5). Завершённость мыслей.
        6). Обезличивание мыслей (тех, что надо обезличить).
        7). Осторожность.
7.04.85. О 9-й чакре
У обычных людей в зачатке, как правило. С развитием сознания и духовности начинает просыпаться и развиваться. Это центр Сверхсознания. У человека - выход в Надземное. Озарения, высокие идеи, мгновенные решения, философия в высшем понимании этого слова через эту чакру.

14.04.85. Почему возможны даже на высоком уровне уводы в сторону, внедрение тёмных сил и т.п.? Возможны ли уводы и при дальнейшем продвижении вверх по пути?
Ответ:
Пример: «А» допустила трещину в вашем единении. Допустила начало охлаждения, не приняла вовремя мер против. Поверила в то, что Вам предстоит расстаться. Сокрытие от тебя некоторых фактов. Чрезмерное стремление к самостоятельности и т.д. – всё это дало трещину в вашем единстве и в ней самой. Через трещину вошла тёмная струйка. Включился фильтр самости. Он отбирал для сознания ту информацию, которая растила самость. Тёмная струйка прошла в сознание и закрепилась, разрослась, и перекрыло светлый канал.
Сначала перекрытия были редки, потом чаще. Затем инсценировка возведения в сан и кольцо – полное переключение на тёмный канал. Помогло то, что тёмные перевернули астральное тело (фантом). В сознании светлое стало видеться тёмным и наоборот. Сознание было обмануто и изменено. Светлый канал блокирован самостью и убеждением, что всё идёт правильно. Произошёл подсознательный отказ от светлого канала.
Самому выйти из такой ловушки очень тяжело. Нужна помощь извне, которая заставит осознать истинное положение и исправить его.
Аналогичные методы тёмных в сочетании с трещинами в единстве, внутренней структуре ведут к подобным случаям. Пример: «С», «Ю».
Подобные уводы возможны на всех уровнях Пути. В первую очередь на физическом плане, возможны и при переходе человека в Тонкий Мир и даже при его переходе в ментальный план.
Поэтому бдительность, бдительность и ещё раз бдительность, обращённая как наружу, так и внутрь себя.

21.04.85. Состояние Земли в настоящий момент
Ответ: Состояние очень тяжёлое. Светлые Силы сдерживают попытки взорвать. Тяжелейшее состояние создалось в результате измены ап. 2. Для помощи Земле были направлены сильные духи из других миров. Хотя точка конца Кали-юги уже пройдена, вопрос с Землёй окончательно не решён. Состояние человечества самое удручающее. Очень важен 1985 г., затем ещё два года. Они решат всё.

1.05.85. Приём мысленной информации. Как добиться чёткого восприятия?
Ответ:
1. Обеспечение канала от проникновения информации противника – свет, духовный канал, канал, защищённый специальным символом и т.д.
2. Чтобы не внести в информацию собственных мыслей – использовать данную формулу:
b х n
n

Научиться делать чистым собственное ментальное поле, убрать свои мысли. Тогда посланная мысль запечатлеется чётко и ясно.
3. Научиться сердцем (чувствознание) распознавать проникшую дезинформацию.
5.05.85.
Мононы – частицы Духа. Мононы имеют в основном волевые свойства.
Радиационные излучения (создание и распад). Созидание, рост Духа – увеличение числа мононов. Распад – деградация Духа – потеря мононов.
Духовная связь, усиление, помощь слабому Духу, укрепление чьего-то Духа, т.е. операции с мононами, но не следует в сознании укреплять мысль о частицах Духа, его дискретности.
Если надо укрепить чей-то дух: активировать свой луч, он у нас духовный и направить из своей 4-й чакры в его 4-ю чакру с мыслью об усилении его духа, укреплении. Представление луча, потока лучше, чем представление о сумме частиц.
Нооны – расширение сознания приводит к увеличению числа ноонов в оперативном поле сознания. Больше материала для построения мыслей.
Осознание существования ноонов позволяет более тщательно строить и готовить к дальнему полёту мысль, предназначенную для внеземных связей.
Тахионы. Мельчайшие частицы самой тонкой материи. Оперируя тахионами, можно добиваться разных мутационных превращений.

2.06.85.
Кали - юга – развитие по спирали, это как грохот для отсева доброкачественных зёрен от плохих.
В следующей, Сатья - юге, будет другая геометрия пути развития.
Евреи растворятся и исчезнут.
Людей останется от 1/4 до1/3.
Число языков уменьшится.

1986 г.
Январь

4.01.86. Беседа
Любовь – основное связующее звено в Космосе. Бывает животная, человеческая и божественная.
Животная. Характеризуется инстинктами, физической тягой к противоположному полу, стремлением удовлетворить физиологическую потребность. Затронуты физический и астральный планы.
Человеческая. Смесь животной и божественной любви. Некоторые люди ограничиваются чисто животной любовью. Отдельные люди вспыхивают и горят высокодуховной любовью.
Божественная. Любовь духовная. Стремление к единению в духе. Проявляется на ментальном и духовном планах.
--------------------
Январь
1. Обстановка в мире в целом стабилизируется. Противостояние продолжается и будет продолжаться до 1995 года примерно.
Борьба систем, идеологий и устремлений будет продолжаться, временами ожесточаясь и доходя до локальных военных конфликтов. Это хорошо, человечество должно наконец, полной мерой осознать ответственность коллективную и каждого перед судьбой народов и планеты.
2. Противостояние Сов. Союза и Америки будет продолжаться и после смерти Рейгана. Так нужно. В этом противостоянии куётся осознание ответственности, тревога за мир на Земле. Острота этой тревоги пробудит даже спящих наркоманов. Она родит устремлённость. Заплывшие мозги начнут работать. Свет осознания пути проникнет в души и поведёт людей к будущему 6-й расы. 3. До 2000 года основная масса человечества пройдёт через сито экзамена, начнётся более резкий и непосредственный отсев непригодных. Число людей на планете начнёт быстро сокращаться. Достойные останутся и останутся те, у кого есть впереди надежда пройти.
4. Для лучшего решения человечества нужны активные действия. Думайте, посылайте миру мысли и идеи добра и света, боритесь активно со злом. Ваша совместная работа со Сп[артаком] Ив[ановичем] приветствуется. Продолжайте её. Стремление к всестороннему очищению человечества, конкретные действия в этом – то, что в настоящий момент необходимо, ибо эти действия помогают большему числу людей иметь надежду пройти успешно экзамен. Большое значение имеет борьба с сионизмом и его наследием в глобальном масштабе. Продолжайте (имелось ввиду наша работа со Сп[артаком] Ив[ановичем]).
5. Необходимо тесное взаимодействие всех Св. Сил. Ваша деятельность должна проходить в полном единстве с Майтреей и Иерархией Св. Сил. От вас требуются теперь конкретные чёткие действия. Никаких философствований и споров – действуйте! Необходимое для этого вам дано!
_______
В СССР: Девятый вал очищения руководящих органов от скорлупы сионизма уже в действии. Сознание народа, сейчас пассивное и задавленное сионизмом, начнёт пробуждаться к активности и творчеству в труде. Вернётся любовь к труду, тяга к знанию, потребность в духовном развитии. Пустота в духовной сфере будет всё более и более проявлять себя болезненно и остро. В народе будет много брожения, исканий, страданий, разочарований и находок. Будет идти процесс дифференциации и очищения зёрен от плевел.
Снова постепенно начнут цениться такие качества, как честь, совесть, благородство, доброта, милосердие, мужество, преданность.
Народы Союза постепенно действительно спаяются в единую дружную семью. Со временем исчезнут границы и народы других стран получат возможность влиться в советскую общность.
Февраль
Вместе со Спартаком Вы должны провести соответствующую меку. Мека под эгидой: «Ленинские принципы руководства партией, страной, народом в жизнь». Суть меки будет дана Сп[артаком] Ив[ановичем]. Дело очень нужное и важное. Назрело! Теперь о тебе. Огорчает несдержанность. Легко вспыхиваешь, работай над этим. Усиль контроль. Основное по стране и мировой политике дано тебе ранее. Могу добавить: Горбачёв свою миссию выполнит, если вы будете помогать ему. Периодически помощь ему будет нужна.
Апрель
1. Рейган умрёт в следующем году.
2. За Горбачёвым нужен постоянный глаз и помощь.
3. Политика Рейгана будет меняться резко в сторону усиления напряжённости.
4. Острота противостояния будет доведена до максимума.
5. К концу пятилетки начнутся сдвиги во внутренней политике партии. Усилится очищение рядов от тёмных элементов и вредителей.
6. На протяжении пятилетки Вас ждёт напряжённая работа чистильщиков.
7. Существенные изменения в сторону улучшения внутри страны и в международной обстановке начнут проявляться после 1990 года.
Май
1. Международная обстановка сейчас чревата взрывами, напряжение растёт, поэтому нужен контроль за этим напряжением. Вам надлежит со Спартаком поработать вместе на то, чтобы обострение международной обстановки не превысило необходимые нормы. Напряжение само по себе сейчас фактор очень полезный. Именно в напряжении рождается тот сдвиг в человечестве, который сейчас необходим.
2. Следует вам поработать, чтобы затеи Рейгана и К° относительно звёздных войн не реализовались в том объёме, в котором они этого хотят. Устремление в Космос следует приветствовать, но не для войн.
3. По Советскому Союзу. Необходим постоянный контроль и помощь Горбачёву. Необходима периодическая помощь в борьбе с сионистской мафией и её деятельностью в рядах партии, КГБ, учреждениях и учебных заведениях.
4. Необходима периодическая ваша работа за чистоту и правдивость печатного слова, радио, телевидения, кино, театра. Преградить поток лжи, дезинформации, сионистской пропаганды через эти органы информации.
5. Особо поработайте на восстановление разумных принципов в педагогике, в школьном образовании. Необходимо пресечь сионистское влияние на образование. Прекратить вред наносимый им молодёжи.
_______
1. Одобряю вашу работу. Кастро и Ганди надо помочь.
2. Пробуждение американского народа к свету и правде.
3. Усиление очищения народов Европы от пут сионизма.
4. Усилить возрождение малых народов.
Совет: спокойно относиться ко всем житейским мелочам, помнить о главной работе.
Июнь
1. Недопущение звёздных войн.
2. Недопущение дальнейшего совершенствования химического и бактериологического оружия.
3. Психологическое и морально-нравственное сближение народов.
Политический прогноз
1. Напряжённость будет сохраняться. Это на пользу.
2. Экологические кризисы участятся, землетрясения, извержения, моры начнут усиливаться.
3. Политический климат Европы ухудшится.
4. Китай выплеснется и начнёт агрессию на Индию. Это усилит напряжённость в регионе.
5. Советский Союз постигнут бедствия, голод, радиоактивность.
6. Афганистан начнёт затухать, но разгорится арабско-еврейский конфликт с участием Америки.
7. Отнеситесь спокойно с пониманием к процессу очищения планеты и человечества.
1987 г.
Январь
- Нужен не план, а оптимум для определенных условий, научно обоснованный.
- Не соц. cоревнование, а сотрудничество. Не зависть и азарт – обогнать (скрытие почина), а поднять, подтянуть всех, как в едином строю и только это поощрять.
Анализ
1. План превратился в вал (тормоз развития).
2. Не позволяет реконструкцию.
3. Нет взаимопомощи, ибо это ваше выполнение плана и даёт вам премии.
4. Побуждает выпускать дорогие изделия (взвинчивание цен).
5. Требует перевыполнение плана, а это дисгармония.
6. Требует прогрессивной оплаты и премий, т.е. непланируемых расходов.

1988 г.
Апрель
- Необходимы три партии (рабочая, крестьянская, интеллигентская).
- Создать беспартийные журналы.
- Вопросы науки, искусства и совести не решать голосованием.
- Продать квартиру жильцам, которые прожили 20 лет.

Проблемы
- Марксизм. Политэкономия. Философия. Социализм.
- Диамат.
- Истмат.
- Основной закон социализма. Глупость о полном удовлетворении постоянно растущих потребностях.
- Марксизма в России после Ленина нет.
- Политэкономия не получила развития на базе социализма.
- Философия блуждала в догмах.
- Теория социализма (коммунизма) не была развита.
- В диамате отсутствует звено возникновения живой материи.
- Истмат выводится не из истории развития сознания, а опять из материальных объектов и средств производства.
- Тезис: «Идеи овладевают массами и становятся производительной силой» - не объяснён и не получил развития.
- «Все дороги ведут к коммунизму» - не оправдалось в других странах, так как в соцстранах мы навязываем им свой режим. Везде только силой.

Законы развития
- Движение идёт от менее устойчивых состояний к более устойчивым.
- Развитие происходит от менее вероятностных состояний к более вероятностным.
- Самоорганизация: от дисгармонии к гармонии.
- Симметрия – смерть развития, это конечность, прекращение континуума.
- Гармония – оптимальное сочетание всех факторов для наиболее оптимальной самоорганизации.
- Мозг – саморегулирующаяся, самоорганизующаяся, самосистематизирующаяся сущность.
- Основной закон социализма – это не закон, а волюнтаристский лозунг.
- Пример: Энгельс и Ленин не были из рабочего класса, а сознание было пролетарское.
- Общественное бытие определяет общественное сознание в конечном счёте (а не прямо).
- Сознание в философском словаре отождествляется с мышлением.
- Мышление – это оперативный подход при поиске решения. Властям было не выгодно развивать мышление (Сталин и другие).
- Сознание – стереотип – это устраивает сталинистов.
- Дали, как подачку: землю, станки, готовые стереотипы – делай, руби, жни, куй и будь доволен.
- Определение сознания никогда не давалось. Нет его развития и поэтому общественный дух остался неразвитым.
- Марксизм (насаждённый теперь) – это отход даже от ленинизма. Они (Маркс, Ленин, Энгельс) различали предмет, вещь и дух.
- Предмет – объективная реальность, данная в ощущениях.
- Вещь – содержит материализованный труд.
- Дух – информационно-энергетический каркас любой субстанции.
- Развитие информационно-энергетического каркаса не доведено до сферы управления, т.е. до энергии сознания.
- Ленин различал материальный и идеальный мир, но был против их разрыва. Он настаивал на единстве, а мы их разорвали.
- Тезис «Историю творит народ» нарушен культом личности (подменён), когда людей лишили бытия и превратили в роботов. Запугали, лишили власти и методологии – теории.
- Постоянное увеличение норм и срезание расценок вышибло инициативу.
- Должны быть восстановлены законы социализма:
      Закон развития сознания.
      Закон обучения.
      Экономические законы.
Принципы:
- Коллективный интеллект в управлении (а не единоначалие).
- Сотрудничество в производстве (а не соревнование).
- Единство технократии и духовности (науки и искусства).
- Размещение и подготовка кадров по таланту (по шкале способностей).
- Кооператив, бригадный подряд – прообраз коммуны.
- Полководец должен быть первым солдатом в строю.
- Народное творчество, а не натаскивание воспроизведения.

Принципы М.С. Горбачёва
- Демократия.
- Социализм.
- Гласность.
- Свет (больше света).
Они дают направление:
- Власть, выражающая интересы большинства (при объективных выборах).
- Социальная справедливость. Мера труда и вознаграждения должны быть в единстве.
- Общественное мнение должно отражать реальные процессы (теле, радио, пресса и т.д.).
- Свет – это развитие духовной сферы (по Марксу - духа).
- А у нас власть тёмных и врагов развития была и представлена чуждыми национальностям интересами.
- Совесть, порядочность, честь – забытые категории. (Сталин их исключил) .
- Принципы социализма деформированы. «От каждого по способностям (пролезть), каждому по труду» (по посту).

1989 г.
Ноябрь
Коммунизм наступит только тогда, когда отчаявшийся, перепробовавший все средства русский человек использует последний молчавший колокол по его прямому назначению. Пока на русской земле будет хоть один молчащий колокол (в прямом смысле и в духовном) будут появляться идеи и идейки, вожди и вождишки, школы и школки, направления и направленьица, ищущие кошку в пустой комнате.

-----------------------------------

Сохраним Музей Рериха (новый сайт)

Инициативной группой друзей Музея имени Н.К. Рериха создан новый сайт «Сохраним Музей Рериха» http://save-roerich-museum.ru
На этом сайте собраны материалы в защиту общественного Музея имени Н.К. Рериха, а также публикации, показывающие его широкое международное признание.
Драматические события, которые в последнее время происходят вокруг Международного Центра Рерихов (МЦР) и его общественного Музея, сопровождаются явной поляризацией сил. Многие представители Рериховского движения остались верны воле Святослава Николаевича Рериха и отстаивают общественный статус основанного им Музея имени Н.К. Рериха. Вместе с тем образовалась некая группа оппонентов МЦР, которая под внешне благовидными предлогами пытается поддержать передачу Музея и наследия Рерихов под эгиду Министерства культуры.
Формируется своеобразная псевдообщественность, которая пытается выступать от имени Рериховского движения. Этот процесс сопровождается интенсивными информационными атаками. Нешуточная кампания черного пиара против МЦР и его руководства разворачивается в Интернете.
В этих сложных условиях особенно важно донести до людей истинное положение дел. Приглашаем вас присоединиться к новому интернет-проекту в защиту МЦР и его общественного Музея. С вашими предложениями просим обращаться по адресу: help@save-roerich-museum.ru (главный разработчик сайта - Игорь Кокарев, г. Киров)

-----------------------------------

По следам публикации «Восемь ударов по планете Земля»

При нанесении на карту мира всех точек ЧП, невольно привлекает внимание конфигурация побережья Чукотки и Дальнего Востока: если, например, Камчатку «приложить» к материку, то получится одно целое. Что же «заставило» её отойти от материка? Наконец, что послужило причиной отхода Американского континента от Европы с Африкой?
К эпохе открытия Америки относится так называемая концепция дрейфа материков. «Сущность её заключается в следующем. До начала мезозоя земную поверхность образовывали Мировой океан и расположенный в нём единый материк – Пангея. В среднем мезозое единый материк раскололся и отдельные его части стали перемещаться, пока не заняли своего современного положения.
Единство материков в прошлом, прежде всего Южной Америки и Африки, усматривается не только в подобии очертаний атлантических побережий, но и в сходстве широко распространённых в прибрежных районах обоих материков континентальных отложений.
Быстро завоёвывая популярность на Западе, концепция дрейфа материков почти так же скоро стала терять своих сторонников. У неё было много слабых сторон, но главными следует признать две. Во-первых, не была понятна причина неожиданного распада единого праматерика на современные материки, и, во-вторых, необъяснимой оставалась сила, под действием которой осуществлялось движение материков» (кн. «Голубая планета», стр. 243). «В расположении материков и океанических впадин имеет место антисимметрия. Суть её заключается в том, что крупной морфостуктуре на одной стороне земного шара противостоит её антипод на противоположной. Примером служит противопоставление Антарктического материка океанической впадине Северного Ледовитого океана, т.е. если на одной стороне земного шара находится материк, то на противоположной стороне будет океан. Получается картина какого-то сбалансированного распределения масс во внешней сфере Земли, ПРИЧИНА КОТОРОГО ПОКА НЕ ВЫЯСНЕНА» (кн. «Голубая планета», стр. 288). Возникает острая необходимость по-новому взглянуть на географическую карту нашей планеты и объяснить такое распределение масс во внешней сфере нашей планеты и его причину.
При внимаельном изучении карты Азии и Северной Америки определяются следующие факты:
      - характерный изгиб части русла реки Лены с ВОСТОКА на ЗАПАД;
      - разрыв суши по линии Обской губы и характерный изгиб русла реки Обь с ВОСТОКА на ЗАПАД;
      - озеро Байкал по протяжённости равно береговой линии г. Охотск – г. Антыкан и почти параллельны друг другу;
      - юго-западная часть полуострова Камчатка по протяжённости и конфигурации очень хорошо подходит к вышеуказанной береговой линии;
      - рычаги: г. Нижнеангарск (север Байкала) – г. Охотск и г. Охотск – залив Креста (Анадырский залив) – одинаковы;
      - полуостров Таймыр – сжат с ВОСТОКА.
Исходя из этих фактов, можно сделать такой вывод: Северная и Южная части Американского континента отделились от Европы с Африкой (по пока непонятной причине) и стали перемещаться к Азии. В силу конфигурации Северной Америки, его северо-западная часть (Аляска) достигла азиатского континента и ударила его северную часть (Чукотку).
ПРОИЗОШЛО СТОЛКНОВЕНИЕ КОНТИНЕНТОВ, в результате чего деформировалась поверхность материков:
На азиатском материке: образовались горы на Чукотке, Верхоянский хребет, полуостров Таймыр, Уральские горы. Часть суши (Камчатка) стала отходить от материка и в момент её отрыва образовалась глубокая трещина (в результате работы рычагов) – ныне озеро Байкал. На американском материке: вследствие его движения к Азии – образовались горы по всему Тихоокеанскому побережью. Так, северная часть Северной Америки натолкнулась на Чукотку, а центральная её часть ещё продолжала движение вперёд – образовались полуостров Калифорния и полуостров Юкатан. Северная Америка «прогнулась» от этого столкновения.
Граница распространения многолетней мерзлоты на азиатском материке говорит о том, что надвижение ледника происходило НЕ С СЕВЕРА, А С ВОСТОКА. Только лишь с этой точки зрения граница мерзлоты получает логическое объяснение: до столкновения материков ледник надвинулся до рубежа: г.г. Минусинск, Енисейск, Верхнеимбатск, Норильск, берег Харитона Лаптева. А после столкновения надвижение ледника на фронте г. Минусинск – г. Верхнеимбатск прекратилось в связи с отходом Камчатки от материка и продолжалось севернее г. Верхнеимбатска вместе с движением верхних слоёв суши. Но движение суши обогнало надвижение ледника. Уральские горы, образовавшиеся в результате движения мощных пластов суши на Запад, преградили путь леднику, поэтому здесь граница мерзлоты делает резкий поворот на Север.
Но сейчас Северная Америка находится на расстоянии от Азии, которое определяется шириной Берингова пролива. Вполне понятно, что Северная Америка не могла сама по себе отойти от Азии на такое расстояние, следовательно, должна быть какая-то причина, которая объяснила бы этот факт.
Рассматривая карту Северной Америки, можно определить такие факты:
      - подковообразный Гудзонов залив, диаметром около 1000 км;
      - наличие множества островов на севере и северо-востоке материка;
      - остров Гренландия, как определили специалисты, РАСХОДИТСЯ, т.е. его берега медленно отходят от центра острова.
ВЫВОД: Северная Америка отошла от Азии в результате УДАРА КРУГЛОГО ЯДРА или АСТЕРОИДА в место – ныне Гудзонов залив. Образовалось множество островов на севере и северо-востоке материка. Остров Гренландия расползается по дну Атлантики, следовательно, это НЕУСТОЯВШИЙСЯ ОСТРОВ и ЕГО НЕ СУЩЕСТВОВАЛО ТОГДА, КОГДА СУЩЕСТВОВАЛИ СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА и ЕВРОПА. Остров образовался в результате удара астероида в материк, его отскока (рикошета) и падения его на место, где раньше находилась Северная Америка, предварительно захватив часть ледника, который надвинулся также и на северную часть этого материка.
Угол удара составил примерно 30° по отношению к поверхности материка. Образовались трещины в стороне, противоположной удару, - ныне озёра: Оленье, Атабаска, Большое Медвежье. На всех схемах совмещения материков остров Гренландия находится между Европой и Северной Америкой. Это главная ошибка сторонников концепции дрейфа материков. Северная Америка подходит к Европе так же хорошо, как и Южная Америка к Африке. (Без Гренландии).
При такой стыковке континентов обнаруживается, что некоторые участки, имеющие форму круга, НЕ ЗАНЯТЫ СУШЕЙ, а именно:
      первый – диаметром около 1400 км в районе между полуостровом Лабрадор и Скандинавией, Англией, Ирландией, Исландией, Францией;
      второй – Мексиканский залив, диаметром около 1500 км;
      третий – диаметром около 1200 км в районе Карибского моря, вплотную к Панамскому перешейку;
      четвёртый – диаметром около 1700 км в районе южнее береговой линии Южной Африки между Аргентиной и Австралией (береговые очертания Африки в районе Мозамбика, острова Мадагаскар и западного побережья Австралии говорят о том, что когда-то они составляли единый материк).
СЛЕДАВАТЕЛЬНО, ПРИЧИНА НЕОЖИДАННОГО РАСПАДА ЕДИНОГО МАТЕРИКА – ЧЕТЫРЕ ОДНОВРЕМЕННЫХ УДАРА ЯДРАМИ ВЫШЕПЕРЕЧИСЛЕННЫХ КАЛИБРОВ С ВОСТОКА на ЗАПАД под углом к поверхности примерно 65°-70°. Только лишь с этой точки зрения объясняются русла рек американского материка: р. Порана, р. Амазанка, р. Миссисипи, р. Миссури, а также Великих Озёр США.
После столкновения Северной Америки с Азией по американскому континенту было нанесено ТРИ УДАРА опяь-таки КРУГЛЫМИ ЯДРАМИ или АСТЕРОИДАМИ как по Северной, так и по Южной Америке с целью:
- отвести Северную Америку от Азии;
- оставить материки на новом для них месте, сохранив между ними сухопутную связь.
Первый удар – в район, ныне – Гудзонов залив. Диаметр – 1000 км.
Второй удар – касательный к северной части Южной Америки по тонкому полуострову, который начинался из места – ныне озеро Мараибо. Диаметр ядра – 500 км. Результат удара – образование Малых и Больших Антильских островов.
Третий удар – касательный к южной части Южной Америки, рядом с мысом Горн. Диаметр ядра 500 км. Результат удара – образование островов: Огненная земля, Фолклендских, Южная Георгия, Южных Сандвичевых, Южных Оркнейских и Южных Шетландских.
В результате этих ударов, нанесённых под углом к поверхности планеты около 30°, американский материк сделал небольшое движение на Восток, что и послужило причиной образования СРЕДИННО-ОКЕАНИЧЕСКОГО ХРЕБТА в Атлантическом океане. Он своей линией повторяет береговую линию (восточную) американского материка.
Сохранение сухопутной связи между американскими материками объясняется тем, что до проведения ударов первой серии материк Антарктида находился у западного побережья Центральной Америки. А после нанесения ударов этот материк под давлением движущегося континента на запад – с одной стороны и ледника, который получил движение на ЮГ (в силу конфигурации Северной Америки – угол 45°) ушёл («скатился») по западному побережью Южной Америки на настоящее положение. «Следы» его удара – ХРЕБТЫ НА ДНЕ ТИХОГО ОКЕАНА у западного побережья Центральной и Южной Америки. Этот материк сделал два поворота относительно своего центра.
После проведения первой серии ударов планета получила относительно небольшое вращение вокруг своей оси в сторону, противоположную настоящему вращению. А после второй серии ударов вращение планеты приостановилось и она своей осью ЮГ-СЕВЕР НАКЛОНИЛАСЬ НА НЕПОДВИЖНУЮ В КОСМИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ ПОЛЯРНУЮ ЗВЕЗДУ. И в этот момент был сделан последний ВОСЬМОЙ по общему счёту УДАР, касательный по всей планете КРУГЛЫМ ЯДРОМ или АСТЕРОИДОМ в районе ВОСТОЧНОЙ АФРИКИ. Западный фронт удара – береговая линия г. Дар-эс-Салам – г. Мобаса. Направление (если взять современную картину) – на г. Дарвин (Австралия). Диаметр ядра – свыше 1000 км. Угол ядра - 7°-10° по отношению к поверхности планеты. В результате этого удара планета получила такие параметры вращения вокруг своей оси, какие есть и сейчас. Кроме того, произошли следующие изменения земной поверхности:
      - на африканском материке образовалась серия трещин – р. Конго, а также ряд озёр, которые расположены так, что через них можно провести сферическую окружность радиусом 800 км. Следовательно, диаметр ядра был больших размеров, чем указывалось выше и достигал 1400-1600 км в диаметре;
      - часть суши (Индийский полуостров) получила энергию на движение в сторону этого удара – на северо-восток, что и послужило причиной образования хребтов: Гималаи, Тибет, Кунь-Лунь, возвышенности в Китае и Монголии, Саянские хребты. Южная часть глубокой трещины попала в полосу движения верхних пластов суши, что и привело к её деформации: на юго-восточной части образовался выступ, а на юго-западной части – трещина – ныне русло реки Ангара, поэтому южная часть озера Байкал не параллельна береговой линии Охотского моря – г. Охотск – г. Антыкан;
      - образовались высокогорные озёра в Средней Азии;
      - Мадагаскар и Австралия отошли от Африки на настоящее положение с образованием гор на восточных побережьях;
      - образовалось множество островов с материковой корой, начиная с Сейшельских и заканчивая Индонезийскими и Новой Зеландии;
      - Африка сделала небольшое движение на Восток, что послужило причиной образования хребтов в Красном море и в Индийском океане, а также рек или трещин – Нигер и Нил.
Итак, обнаружено ВОСЕМЬ ЛОГИЧЕСКИ СВЯЗАННЫХ МЕЖДУ СОБОЙ УДАРОВ ЯДРАМИ или АСТЕРОИДАМИ ПО НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ, КОТОРЫЕ ОБЪЯСНЯЮТ ПРИЧИНУ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ МАСС ВО ВНЕШНЕЙ СФЕРЕ.
Исходя из вышеизложенного, следует вывод:
СЛУЧАЙНЫМИ УДАРАМИ ЭТОТ ПРОЦЕСС НАЗВАТЬ НЕЛЬЗЯ, ПОТОМУ ЧТО ЛОГИЧНО ОБЪЯСНЯЮТСЯ ВСЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОБЪЕКТЫ НАШЕЙ ПЛАНЕТЫ.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, КТО-ТО УПРАВЛЯЛ ЭТИМ ПРОЦЕССОМ ИЗ КОСМОСА, ИМЕЯ НА ВООРУЖЕНИИ ОГРОМНЫЕ ИСТОЧНИКИ ЭНЕРГИИ!!!
                                      Газета «На грани невозможного», 1990-ые годы.
--------------от составителя-------------------


Статья "Восемь ударов по планете Земля" - из архива А. Павловича. Информация в ней вызывает несомненный интерес, так как раскрывает в какой-то степени нынешнее положение суши на нашей планете (по определению В.И. Куликова, она верна на сто процентов). Однако, эта статья вызывает весьма важный вопрос: А когда же это было в истории Земли? "Восемь ударов по планете" астероидами - это очень большие катаклизмы. Если предположить, что таким образом был разрушен единый материк Лемурия, то не остаётся места для Атлантиды, которая занимала большую территорию нынешнего Атлантического океана. Нужно соотнести информацию в статье со сведениями по истории планеты из "Тайной Доктрины" Е.П. Блаватской и отделить "зёрна от плевел".
                                                  А. А. Павлович
-----------------------------------

Рериховскому сообществу. Слово о политике.

(открытое письмо)

            Дьявол встретил Ангела. Светлый сказал: "Горьки слуги твои!" Но дьявол ответил: "Мои горьки, зато твои кислы, оба мы должны искать сладких". И Ангел поник головою, ибо он не мог указать, где они непрокислые…

                                            Напутствие вождю, 142

Все началось с того, что, задумавшись о судьбах людских, я просматривал свой архив и наткнулся на материалы 10 – 12 летней давности о перипетиях борьбы за возвращение наследия семьи Рерихов их законным (!) владельцам, т.е. МЦР. Сравнив ситуацию с нынешней, я понял, что «воз и ныне там»,и в отношении Рериховского наследия и касательно проблем взаимоотношений внутри Рериховского движения (РД). Что-то не работает. В прочитанных мной материалах (в основном МЦР-овских) полно определений причин этого, отмечены глубинные причины проблемы, но помимо стратегии борьбы есть еще и тактика, а вот здесь налицо нежелание «запачкаться», нежелание «взять лопату и покопаться в грязи», лучше помахать меморандумом, «стоя на сухой кочке». Поэтому есть опасность превращение «битвы» в длительную «окопную, позиционную войну». И это на фоне призывов о растущем напряжении, о приближающихся сроках и т.д. Я сторонник применения, в том числе и политических методов. Вопрос в том, можно и нужно ли применять политические методы для решения этических вопросов. Весь нижеследующий материал – попытка обосновать свое мнение. Но, поскольку это не программа, а всего лишь письмо, то применяю форму «комментария к тезисам» ….

Живая Этика и политика. Сейчас почему-то противопоставляют эти два понятия. Дескать, политика - это плохо, а культура - это высокое, и не политика. Я же склонен считать, что Н.К. Рерих под словом "культура" подразумевал цивилизационные ценности. Культура – как (нравственность) цивилизации! И тогда "политика" всего лишь входит в понятие "Культура"! Но изменения в обществе посредством политического инструментария, как, например, это делал Ленин, Ганди, Кастро, Наполеон - уровень значительно более низкий, чем тектонические сдвиги Культуры. И тем самым он (НКР) предлагал акцентироваться не на политических целях (не методах – прим. автора), а на целях глобальных - изменения всей Культуры общества. Но не верю, что НК исключал политические цели. Политика - это всего лишь инструментарий. И даже в самой политике есть разные инструменты. (Взято с форума, но я под этим подписываюсь. – Прим. автора)

КТО ВИНОВАТ?

Определенная часть рериховцев поддержала луневские публикации, которые иначе как клиническими назвать нельзя. Другие на них не среагировали или же ответили крайне вяло, сведя все к пустым разговорам. … регулярно публикует статьи, наполненные невежественной клеветой...

И опять на все это нет серьезной реакции рериховских обществ …– все это спокойно заглатывается значительной частью рериховцев….

… Само движение подгрызает корни того дуба, плодами которого оно питается… Невежество, неустойчивость, амбициозность, слабость мышления, плохая культурная подготовка, неумение разобраться в исторической обстановке, незнание и непонимание положений Живой Этики о космической эволюции человечества.

… Трудность распознания их (темных- Прим. ред.) также в том, что нельзя указать какую-то цельную организацию, но все построено на отдельных личностях, вкрапленных в самые различные дела. (Мир Огненный. Ч. I, 74)

Вот таких «отдельных личностей» в рериховском движении становится все больше и больше.

…Многие в рериховском движении занимают пассивную позицию по отношению своих темных коллег. Они ведут душеспасительные разговоры о необходимости воспитывать их и просвещать, о том, что нужно любить каждого человека, и о многом другом, что не имеет отношения к существующей сейчас в России реальности. … «Не стоит пренебрегать каждой возможностью удалить темные рассадники». (Надземное 14, Мир Огненный. Ч. II, 239.)

                                  «Рериховцы» против Рерихов ("Содружество" № 20-21, 2006 г.)

…не встретив сколько-нибудь серьезного сопротивления со стороны рериховской общественности:..

…вновь при молчаливом равнодушии рериховцев

…является неспособность значительной части рериховцев не только выступить против сил…

…многое из того, что было продекларировано, осталось невыполненным. До сих пор большинство рериховцев относятся к своей общественной деятельности как к хобби, в то время как она должна быть главным делом, целью, служением Жизни.

(Меморандум «Быть или не быть Рериховскому движению?») Москва, Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха, 12 октября 2006 года

…Сами же рериховские общества вялы, им не хватает энергии.… Ну, в лучшем случае, напишут письмо в Мин. культ. и пришлют нам копию. … (Фестиваль рериховских обществ в Суздале, июль 2000 года)

                                Из выступления директора Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошниковой на конференции в Международном Центре Рерихов 30 января 2000 года

                                («Набат совести» ,октябрь 2000 года г. Москва)

…Очень болезненной для участников конференции была информация о том, что СибРО – старейшее в Сибири Рериховское общество, из которого вышли многие из присутствующих, в силу мало понятных причин также оказалось среди оппозиционно настроенных по отношению к МЦР группировок. (Конференция “Защитим имя и наследие Рерихов” г. Томск, 19-20 апреля 2003 г.)

                                      Газета "Содружество", № 11, июль - октябрь 2003 г.

…Все эти негативные процессы происходят при молчаливом попустительстве инертной и равнодушной массы, проявившейся в Рериховском движении…

                              Декларация участников Международного Рериховского движения, объединившихся во имя исполнения и защиты воли Рерихов.

... Уже вы достаточно знаете об умеренности некоторых лиц. Что же делать, когда они из самых лучших?... Те, которые являются как бы поборниками добра, предаются духовно умеренности. Можно видеть, как часто темные не страдают этим недостатком.

                                        Напутствие вождю, 142

Что это!? Взывание «гласа вопиющего» к собранию старушек-богомолок, осеняющих себя крестным знамением и твердящих: «Изыди!...» или к съезду «идейных импотентов», способных применять только «резиновые» средства воздействия! Но при этом:

« Участники совещания заявляют:

…. необходимо находить новые возможности правовой, моральной, общественной и других форм защиты наследия Рерихов как источника обновления жизни; нужна творческая инициатива, самодействие в выборе форм и методов деятельности, обязательно их соответствие местным условиям…» (Меморандум «Быть или не быть Рериховскому движению?»)

                                      Москва, Международный Центр-Музей имени Н.К. Рериха, 12 октября 2006 года

«7. В силу принципов, заложенных в Международное Рериховское движение его Основателями, оно не может носить политический характер…. противоречащий высоким идеям гуманизма культуры

                                  Декларация участников Международного Рериховского движения, объединившихся во имя исполнения и защиты воли Рерихов.

Я тоже очень люблю эту статью, рисующую современное положение вещей в мире, когда политика и культура в существе своём разошлись, тогда как именно по существу и то и другое должно служить улучшению жизни.

                                  08.02.1940 Елена Рерих Рихарду Рудзитису.

Знаю, как многие люди стараются уклониться от участия во всякой политике, но подумали ли они – возможно ли это в действительности? Существует мнение и очень распространенное, что ведать и вести политику страны могут лишь специалисты в ней, но на это можно было бы привести слова одного мудрого человека: «Беда в том, что невозможно отграничивать или определить, где начинаются и кончаются пределы политики. Каждый гражданин страны вольно или невольно только и делает, что творит политику». Потому самая лучшая мера для улучшения и оздоровления политики – это начать с правильного воспитания народа в духе дружелюбия и неограниченности познания.

                                            08.02.40 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955гг.

…И наши усилия кажутся такими незначительными и тщетными перед натиском нового варварства, которое бушует на Западе с всевозрастающей яростью.

                                            /Н.К. Рерих, «Листы дневника», том 2, Толстой и Тагор/

Растущие противоречия в РД – отсутствие опыта политического диалога (идеологический – в тупике, культурный - в зародыше). Отмечу сразу – организации, призывающие к свержению государственного строя, считаю экстремистскими. Начинается, по-видимому, процесс появления политической «волны» и на «морском просторе» Рериховского движения, а подобные «вестники» говорят о «поднимающихся ветрах перемен» и нужно вовремя «поставить парус». Не поймаем ветер – «ляжем на борт».

Естественно стремление любой формы (биологической и общественной) к доминированию (властвованию) на жизненном пространстве. И поскольку этот процесс запретить нельзя (нарушение свободы воли), то нужно стать «дирижером» этого процесса. Лучше управляемый друг, чем неуправляемый враг, дабы «беспощадная близорукость невежества не поддалась бы безумию ненависти …» («Восстание против наивысшего» Газета "Содружество", № 11, июль - октябрь 2003 г.)

Да, политика грязное дело, потому что ей занимаются «грязные» – а где же «чистые»? А в своих «оазисах» сетуют на невежество масс, на попустительство клеветы, на недальновидность политиков. И пишут…пишут… пишут. Культура – душа, политика – руки (инструмент) общества. Без души – смерть, без рук – беспомощность. ЧЕМ ЗНАМЯ МИРА ДЕРЖАТЬ? Появление подобных «сдвигов» нужно просто принимать и целесообразно использовать.

…Не будем для этого прибегать к помощи обезьян, но обратимся к основам человеческой сущности и приложим накопления минерального и растительного царствИерархия.207

ЧТО ДЕЛАТЬ?

- Распространять этот «Вестник» …

- Распространять фильм «Слушается дело»…

- Искать пути для размещения в СМИ открытого письма президенту …

- Обращаться …к депутатам Гос. Думы и видным деятелям науки и культуры.

- Инициировать на местах проведение радио-, телепередач, пресс-конференций, круглых столов …

- Искать пути привлечения …международных фондов и общественных организаций,… СМИ.

- Распространять материалы по акции «Набат совести» через Интернет.

- Обратиться с вопросами по акции к полномочным представителям Президента по округам. (Фестиваль рериховских обществ в Суздале, июль 2000 года)

                          Из выступления директора Музея имени Н.К. Рериха Л.В. Шапошниковой на конференции в Международном Центре Рерихов 30 января 2000 года

                          («Набат совести» ,октябрь 2000 года г. Москва)

Все это делалось в течение всех этих лет, но реакция незаметна. Может необходимо в этот перечень добавить еще один ингредиент (для создания «критической массы»), тогда и «бабахнет»? Предлагаю создание политической группы «быстрого реагирования» - юристы, финансисты, политики, т.е. профессионалы! - эдакой фракции в составе «неполитического» РД, для которой эта борьба – не хобби. Таким образом, и «стены пробьем», и «болота осушим», и «крыс изгоним» (аж дыханье в зобу сперло!) Попытаюсь реабилитировать страшный жупел Политики:

Поли?тика (др. - греч. ???????? «государственная деятельность»):

- Деятельность органов гос. власти и гос. управления, отражающая общественный строй и экономическую структуру страны.

- Вопросы и события общественной, государственной жизни.

- …направленная деятельность государства или социальных групп в различных сферах …

-…общее руководство для действий и принятия решений, которое облегчает достижение целей.

-…направляет действие на достижение цели или выполнение задачи

-…оставляет свободу действий.

-…определяет отношения с другими субъектами политических интересов

-…конституция или генеральное планирование крупных организаций со сложной иерархией

-…отражает основы самоорганизации и управления.

-…определенная часть, программа или направление такой деятельности, совокупность средств (инструментов) и методов (техник) для реализации определенных интересов для достижения определенных (субъектом политического процесса) целей в определенной социальной среде.

-… В самоорганизующихся гражданских обществах политику можно наблюдать во взаимодействии между определенными группами людей, как например, — в корпоративных, академических, религиозных учреждениях.

                                    (Википедия — свободная энциклопедия)

Разумеется, есть и альтернативные определения политики, но ведь понятно, что негатив можно прилепить к любому определению, например «массовая культура» или «культура бацилл».

…Там, где сам вождь государства не забывает об истинных ценностях, там можно ждать расцвета. Там, где совет министров, где национальное собрание возможно чаще обсуждает дела Культурных преуспеяний, там можно ожидать мирное строительство. Там и многие другие проблемы разрешатся в более самобытном и неожиданно практичном виде…Если бы во всех концах мира раздались голоса власть имущих так же твердо и бесповоротно о значении и о сохранении всего истинно ценного!

                                    Дело Культуры есть самоважнейшее

                                    /Н.К. Рерих, «Листы дневника», том 1, Пример/

«На недавнем съезде английского национального союза учителей председательствовал народный учитель Браун из Сомерсета. … Приведем несколько положений из этой речи: "Полагаю, что должно быть государство, в котором будет приложено справедливое распределение справедливого блага, касаясь ли богатства, отдыха, счастья, здоровья

… Должна быть законодательная планомерность, промышленная планомерность, торговая планомерность, здравоохранение и поверх всего, образование в его широчайшем значении…

…Когда некая политическая или все политические партии поставят образование не только на первое место в их программах, но на первейшее место в их практике? Вместо никчемных мудрствований о настоящем, почему они не могут твердо и благородно утвердить план для будущего?

…Также должна совершиться не только перемена в политике, но и перемена в самом сердце…

                                    Перемены нужны не только в политике, но и в самом сердце.

                                    /Н.К. Рерих, «Листы дневника», том 1, Народный учитель/

Проверим, много ли участвует художников и ученых среди политических собраний. Окажется, что лишь в малом количестве стран в законодательных учреждениях широко включены представители науки и искусства. В чем же дело? Может быть, ученые и художники вообще не желают участвовать в народном строительстве? На поверку выйдет, что их и не спрашивают и не считают вообще кандидатами для рассуждения о строе жизни.

                                    «Политикой мы никогда не занимались …»

                                    /Н.К. Рерих, «Листы дневника», том 3, Культура/

Латвийское общество Рериха …признает Латвийский Народный фронт,…особо поддерживает резолюции Народного фронта о защите окружающей среды,… готово конкретными делами способствовать скорейшему воплощению в жизнь положений, высказанных в…… разделах программы Народного фронта.

                                    Резолюция о поддержке Народного фронта Латвии («Угунс», заказ №1664 ЯТ 00576)

Высказывания НК по этому вопросу, думаю, относились к современному ему положению дел в мире: отсутствию принятия Учения широкой общественностью (не было Рериховского движения), отсутствию правовой защищенности (особенно в Советской России того времени – для которой Учение и дано). И ведь НК не отрицает функциональности политических структур, а утверждает их нечистоплотность, несправедливость, т.е. нецелесообразность действия. Да вот ведь, и в наше время некоторые юр. члены РД включаются в политические процессы (Латвийское общество Рериха). И МЦР имеет представительство в ООН – а ведь это политическая организация (преемник Лиги Наций). Но этим должны заниматься, повторюсь, профессионалы от политики, имеющие намерения и потенциальную возможность взять бразды правления и ими умело пользоваться. А «культурное» большинство должно стать «базисом»: координатором и гарантом соблюдения «нравственных устоев», основой которых являются:

«Качества действия.

            - Когда же действие становится великим (пока оно еще не стало таким – прим. авт.) , оно не нуждается в земных предметах…- подвижность... - неожиданность…- неуловимость…- убедительность... - законность…- чистое отправление...

..Надо одинаково понять действие тела и духа, ибо после всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается». (Напутствие вождю, 61)

Вот еще примеры, надеюсь не единственные, подобных тенденций:

…И сегодня как никогда их прогнозы (Йохан Гердер и Освальд Спенглер - Прим. авт.) поддаются научному обоснованию, … которое нам предоставляет универсология, современная наука, объединяющая и систематизирующая научный и историко-культурный опыт развития человечества…

…Этот путь указывал В. Соловьев в своей концепции «интегрального знания», которую впоследствии великолепно развил русский философ и художник Николай Рерих

…Универсология … предлагает механизм создания эффективной системы управления обществом, в котором человек с помощью коллективного взаимодействия поднимается до уровня сотворца мира в каждый день своей жизни… (Барбара Кригер (Польша) Время славянской цивилизации, «Белая вежа» №2, 2010г.)

12 – 13 ноября 2010 года в Киеве прошел X Всеславянский съезд народов… делегаты в своих выступлениях представили очень важные научные, политические концепции, а также анализ состояния современного мира… (Славянская взаимосвязь, «Белая вежа» №2, 2010г).

«СЛАДКИЕ» ВСЕХ СТРАН – ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ ! (чтоб не превратиться в «культуру бацилл»)

                                    Артур Товия, ноябрь 2012г.

P.S. Рабочая гипотеза: Потому и наследие не возвращается, что нет согласия в Рериховском царстве.

------------------------------------------

Послесловие от редактора:

Вышеизложенное письмо было размещено на сайте в ноябре прошлого года. И как приятно было обнаружить на сайте МЦР сообщение о создании Комитета по сохранению наследия Рерихов. Вот она – ГРУППА! С надеждой и упованием размещаю сообщение ниже. Воистину! Идеи витают в небесах.

Создана новая общественная организация — Комитет по сохранению наследия Рерихов

3 декабря 2012 года состоялась государственная регистрация в Министерстве юстиции РФ новой общественной организации — Комитета по сохранению наследия Рерихов.

Комитет создан во исполнение Резолюции, принятой Международной научно-общественной конференцией «75 лет Пакту Рериха» 11 октября 2010 года, которая прошла в Музее имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов в Москве. Учредительное собрание Комитета по сохранению наследия Рерихов состоялось 12 октября 2012 г.

Учредителями Комитета выступили: Международный Центр Рерихов, Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры, а также ряд видных российских и зарубежных общественных деятелей, среди которых: А.А. Авдеев, А.П. Лосюков, Л.В. Шапошникова, А. Федотов (Болгария), М. Куцарова (Болгария), М.Т. Дутли (Швейцария), Д. Шарма (Индия), Прамила Шарма (Индия) и др.

В качестве наблюдателей в работе учредительного собрания Комитета приняли участие: г-н Франц Седе, Посол Австрии в России (в отставке) – представитель президента Ассоциации Национальных Комитетов Голубого Щита господина Карла фон Габсбурга, и г-жа Лейля М. Штробль – президент Австрийского общества Рерихов, Национального Комитета Пакта Рериха, член Правления Австрийского Национального Комитета Голубого Щита, представитель президента Австрийского Национального Комитета Голубого Щита. Деятельность новой общественной организации будет нацелена на сохранение для будущих поколений в соответствии с волей семьи Рерихов художественного, философского, научного, литературного, мемориального наследия Рерихов, где бы оно ни находилось, его надлежащее использование в соответствии с этой волей, а также лучшими международными профессиональными стандартами и практикой в области сохранения культурного наследия.

Президентом Комитета избран Александр Прохорович Лосюков – видный российский дипломат, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.

                                        07.12.2012г.

Совместная делегация Комитета по сохранению наследия Рерихов и Международного Центра Рерихов посетила Отделение ООН в Женеве

26-28 ноября 2012 года делегации Комитета по сохранению наследия Рерихов и МЦР в составе президента Комитета по сохранению наследия Рерихов А.П. Лосюкова, первого заместителя генерального директора Музея имени Н.К. Рериха МЦР А.В. Стеценко, заместителя генерального директора Музея имени Н.К. Рериха МЦР Н.Н. Черкашиной посетили Отделение ООН в Женеве и Постоянное представительство РФ при международных организациях в Женеве с целью установления контактов и расширения сотрудничества. Делегации были приняты Генеральным директором Отделения ООН в Женеве, заместителем Генерального секретаря ООН, видным государственным деятелем Казахстана К.-Ж. Токаевым, которому была вручена памятная медаль С.Н. Рериха.
                                        05.12.2012г.

Международный Центр Рерихов

Официальная информация для СМИ

В последнее время в СМИ появляются всевозможные домыслы в отношении коллекции картин С.Н. Рериха, завещанной им Международному Центру Рерихов (МЦР), но до сих пор находящейся в Государственном музее Востока (ГМВ).

Данная коллекция в течение длительного времени являлась предметом споров, в том числе и судебных, в отношении прав на нее. 24 ноября 2011 г. Хамовнический суд Москвы признал факт получения МЦР наследственного имущества на основании завещания С.Н. Рериха на всё переданное им в Россию наследие, в том числе и на эту коллекцию. Данное решение суда вступило в законную силу.

В настоящее время МЦР ведет нотариальное оформление прав на эту коллекцию. МЦР и ГМВ договорились о том, что действия обеих сторон будут развиваться на основе добрых отношений и сотрудничества. Заявления некоторых музейных работников о том, что передача МЦР этой коллекции приведет к исключению ее из Музейного фонда Российской Федерации, не имеют под собой никаких оснований. Все картины Рерихов, которыми владеет МЦР, находятся в составе Музейного фонда РФ, что подтверждается соответствующим Свидетельством. Поэтому и данная коллекция была и останется в Музейном фонде РФ.

                                    Пресс-центр Международного Центра Рерихов.
Официальный сайт Международного Центра-Музея им. Н.К.Рериха http://roerich-museum.ru/ Февраль 2013 г.

------------------------------------------


Уничтожение семьи и пола новым мировым порядком

И. М. Бергсет, канд. фил. наук, координатор международного движения «Русские матери» (объединяет российские семьи из более 30 стран) на конференции «Уничтожение семьи и пола новым мировым порядком», организованной движением «Христианское возрождение» 5 октября 2013 года, Москва.

Добрый день. Меня зовут Ирина Бергсет.
Я здесь сегодня, чтобы свидетельствовать о той чуме третьего тысячелетия, с которой столкнулась моя семья на Западе. И не только моя семья лично. На сегодняшний день международное движение российских родителей – мам, пап, дедушек и бабушек – «Русские матери» - объединяет семьи из более 30 стран мира, которые пострадали от насильственного разделения с кровными детьми за рубежом. Эти семьи и есть - живые свидетели того, что последние 5, 10, 15 и более лет происходит с российскими детьми вне России.
Я собираю свидетельства и документы на эту тему в течение двух лет. За это время на разных языках мира мне присылали публикации в западных СМИ, видеосвидетельства, телерепортажи, фильмы, книги, научные исследования. Обобщив эти документы я сегодня расскажу вам в сжатом виде о том КАК ведется демонтаж СЕМЬИ и ПОЛА на Западе.
В мою задачу не входило и не входит ОЦЕНИВАТЬ то, что там происходит. Я пыталась лишь собирать факты, документы и свидетельства. С одной единственной целью – привлечь внимание общественности в России, российских ученых и специалистов, историков, социологов, теологов, криминалистов, политологов, психологов и др., а также привлечь ВАШЕ внимание тоже, уважаемые участники сегодняшней конференции - к тому факту, что практически ВЕСЬ МИР СЕЙЧАС охвачен идеей УНИЧТОЖЕНИЯ природного пола человека и идеей уничтожения семьи.

(читать подробнее)

------------------------------------------

О родословной Н.К. Рериха

В последнее время в Интернете появилось большое количество клеветнических публикаций о родословной Н.К. Рериха. Одним из клеветников является латышский врач И. Силарс, известный в Латвии своими радикально-националистическими взглядами. К сожалению, данные из его недостоверных публикаций попали в Википедию и получили широкое распространение в Интернет-пространстве.
Недавно на сайте МЦР была опубликована статья О.Л. Старовойтовой и Э.А. Томши «“Доверяй, но проверяй”, или к вопросу о “научном исследовании” родословной прибалтийской ветви рода Н.К. Рериха». В этом материале доказательно опровергается клевета И. Силарса.
По согласованию с ОНЦКМ Международного Центра Рерихов просим вас опубликовать указанную статью на вашем сайте (статья прилагается), по возможности, разместить ее на других сайтах, а также дать ссылку на этот материал на ваших страницах в социальных сетях.
Ссылка: http://www.icr.su/rus/protection/facts_a_fictions/tomsha_starovoitova.pdf
Кроме того мы просим вас провести мониторинг российского Интернет-пространства, чтобы выяснить, где использованы данные Силарса, и прислать найденные ссылки Ольге Леонидовне Старовойтовой по адресу: amarna@inbox.lv
В настоящее время исследования родословной Н.К.Рериха продолжаются. Если вас интересует эта тема, и вы хотите присоединиться к группе исследователей, просим написать по тому же адресу.

------------------------------------------

Культурно-образовательный центр творческого развития детей и молодёжи

Усть-Коксинский район Республики Алтай, с. Верх-Уймон

                            Мир, который мы оставляем нашим детям,
                            в значительной мере зависит от детей,
                            которых мы оставляем нашему миру.
Возрождение и развитие образования должно начинаться с духовно-нравственного воспитания ребенка, с той основы, на которой всегда базировалась культура русского образовательного пространства. Подтверждая этот принцип, уже 12 лет в нашем селе Верх-Уймон работает филиал Детской школы искусств (ДШИ), который за это время подготовил и обучил свои собственные кадры, тех людей, кому небезразлично будущее наших детей.
С 2013 года наш коллектив успешно реализует первую в районе и Республике Алтай программу для дошкольников – Школа раннего творческого развития (ШРТР) «Звездная страна». При этом акцент делается на детей, не посещающих дошкольные учреждения, детей из малообеспеченных и многодетных семей, не только Верх-Уймонского поселения, но и других сел Усть-Коксинского. Педагоги выстраивают весь воспитательно-образовательный комплекс занятий на понимании и признании личности ребенка, сотрудничества с ним, подведения духовно-нравственной основы под всю систему воспитания и образования. Заглядывая в будущее, мы понимаем, что только комплексное творческое развитие личности может дать нашему обществу новое поколение молодых, целеустремленных людей.

В данное время мы арендуем два помещения (50 кв. метров) сельского Дома Культуры, где проходят занятия Школы раннего творческого развития (ШРТР) и Детской школы искусств (ДШИ). В связи с тем, что у нас нет своего помещения, мы не можем развернуть в полной мере работу с детьми-дошкольниками, а также с теми, кто оканчивает ШРТР и хочет дальше продолжить свое творческое обучение и развитие в ДШИ. Есть педагоги, желающие работать в школе искусств (хореограф, педагог изобразительного и прикладного творчества, педагог театрального мастерства, музыканты, психолог), есть заявления родителей, но нет подходящей площадки, где можно было бы организовать дальнейший качественный культурно-образовательный процесс. Поэтому родился Проект постройки нового Культурно-образовательного Центра в селе Верх-Уймон. Нам необходимо построить новое, хорошо оснащенное двухэтажное здание для полноценной реализации воспитательно-образовательного процесса. Строительство будет вестись на выделенной для этой цели Администрацией МО «Усть-Коксинский район» земле на территории Верх-Уймонского сельского поселения с. Верх-Уймон, ул. Центральная, 15.

На базе уже готового Центра мы планируем продолжить работу в уже начатом направлении, а также реализовать новые перспективные планы дальнейшего развития детей и молодежи: расширить прием детей для занятий ШРТР «Звездная страна» со всего Усть-Коксинского района;

- открыть новые классы в ДШИ: народные инструменты, скрипка, флейта, хореография, ИЗО и прикладное творчество, театральное мастерство;

- ввести в действие концертный зал, помещения для занятий шахматами, спортом, компьютерный класс, помещение для работы психологической службы и т.д.;

- на прилегающей к Центру территории построить общежитие для специалистов (особенно молодежи), детскую площадку и зону отдыха;

- начать работу объединения «Родительская забота» для поддержки института семьи и «осознанного родительства»;

- продолжить деятельность в направлении организации молодежного патриотического объединения – «Моя Россия»;

- создать Фонд для поддержки одаренных детей и молодежи, для помощи в их дальнейшем обучении и трудоустройстве, а также помощи необеспеченным и многодетным семьям для поступления детей в средние и высшие учебные заведения.

Именно здесь, в селе Верх-Уймон, создание такого Культурно-Образовательного Центра исторически оправдано:
Уже много лет Верх-Уймон является не только центром сохранения культурных традиций старообрядчества, но и историческим центром Культуры мирового значения. Так как именно здесь в 1926 году проходил маршрут Центрально-Азиатской экспедиции академика Н.К. Рериха. Здесь собирался этнографический материал, писались этюды к новым картинам, проводилась обширная научно-исследовательская деятельность. Как художника и ученого, Рериха волновал вопрос об общем источнике древних культур Востока и Запада, об их связи во времени и пространстве. Мы бережно храним это наследие. Здесь открыт Музей истории и культуры Уймонской долины и Дом-Музей Н.К. Рериха.
Поскольку уже несколько лет подряд число поступающих на обучение в первые классы общеобразовательной школы учеников в 2 с лишним раза превышает количество учащихся по сравнению с классами прошлых лет, в 2014 году в селе торжественно открыто новое здание МБОУ «Верх-Уймонская СОШ».
На территории села с 2005 г. работает Проект «Школа как социо-культурный центр возрождения и развития села», куда входят такие сельские подразделения как: три Музея, сельская библиотека, Детская школа искусств, Народный Университет, Сельский Дом Культуры, фельдшерский пункт, ИП «Самоцветы», ИП «Инициатива», ООО «Правобережье», МОО «Центр Культуры «Беловодье», НП «Культура» и частные лица, заинтересованные в воспитании детей и культурно-образовательном просвещении населения села и Усть-Коксинского района.
Обращаемся ко всем, кому небезразличны судьбы детей, проживающих на территории Республики Алтай, в Уймонской Долине! К тем, кто осознает то, что будущее России зависит от наших сегодняшних действий!
Вы можете оказать любую помощь этому культурно-образовательному Проекту: финансовую, материально-техническую, или содействие в получении финансового обеспечения, поработать в качестве волонтеров, специалистов, разнорабочих и т.д.
Вы можете также рассказать о нашем Проекте друзьям, единомышленникам, тем, кто может заинтересоваться этим Проектом в Интернет-ресурсах или помочь с размещением данного предложения в социальных сетях.
                          Наши контакты:
                          649475 Республика Алтай, Усть-Коксинский район,
                          с. Верх-Уймон, ул. Центральная, 3
                          Тел.: 8(38848)24-3-85; 8(913)999-5540; 8(913)696-4133
                          Е-mail: may-24@bk.ru и star.country2012@gmail.com


Союз ветеранов возмутился решением Минкульта о запрете свастики

https://newizv.ru/news/society/04-09-2017/soyuz-veteranov-vozmutilsya-resheniem-minkulta-o-zaprete-svastiki

------------------------------------------

Мы любовью Родины богаты

Доклад на Международной научно-общественной конференции
к 115-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха 9-10 октября 2017 года
(фрагмент)
                          «Поверх всяких Россий есть одна незабываемая Россия.
                          Поверх всякой любви есть одна общечеловеческая любовь.
                          Поверх всяких красот есть одна красота, ведущая к познанию Космоса»
                          Н.К. Рерих
                          «Русский народ как наследник славного будущего
                          должен стать особым защитником Культуры»
                          Н.К. Рерих
А.В. Стеценко - вице-президент Международного Центра Рерихов:

Для понимания трагедии незаконного захвата общественного Музея имени Н.К. Рериха, основанного С.Н. Рерихом, и наследия Рерихов, принадлежащего Международному Центру Рерихов (МЦР), осуществленного Министерством культуры и Государственным музеем Востока (ГМВ) в марте-апреле 2017 года, необходимо сказать несколько слов о значении наследия Рерихов и МЦР для России.

24 марта 1920 года Елена Ивановна Рерих сделала первую запись в своем дневнике: «В Новую Россию Моя первая весть» [1]. Этой записью начинается Учение под названием Живая Этика, которое открыло новую страницу в истории человечества, так как дало ему новые знания, необходимые для новой ступени его эволюции на планете Земля – ступени Космической эволюции.

Эти слова, как и все остальные положения философии Живой Этики, принадлежат одному из Учителей Иерархии Света, которые стоят на страже эволюции человечества и которые, по утверждению Е.П. Блаватской, 18 млн. лет назад наделили человечество божественной искрой, послужившей зарождением и развитием сознания людей. Эти Учителя на протяжении всей эволюции человечества сами и через своих учеников передавали людям различные знания, необходимые им как для социального, так и духовного развития. Люди быстро осваивали навыки, необходимые им для обустройства личной и социальной жизни, иногда в ущерб своему духовному развитию. С тех пор прошло много времени, сменилось несколько эволюционных рас.

В прошлом XX веке подошло время для передачи человечеству нашей 5-й расы новых знаний о человеке, об энергетическом строении мироздания, неразрывной связи и взаимодействии космоса с человеком, энергетика которого оказывает непосредственное влияние на окружающий мир, и многие другие знания, необходимые человечеству для перехода его на новую ступень – ступень Космической эволюции. Часть этих знаний Елена Ивановна Рерих опубликовала еще при жизни под названием Учение Живой Этики. Первая книга философии Живой Этики увидела свет в 1924 году.

Живая Этика, которая рассматривает культуру как основу эволюции человечества, стала источником творчества всех Рерихов и, прежде всего, Николая Константиновича. Все его творчество пронизано философскими идеями Живой Этики: живопись, Центрально-Азиатская экспедиция, Пакт Рериха, Институт гималайских исследований «Урусвати», его научная и общественная деятельность. Все, что входит в понятие наследие Рерихов, насыщено идеями Живой Этики, поэтому без ее понимания невозможно по достоинству оценить и наследие Рерихов, так как они неразрывно связаны.

Первые строки Учения «В Новую Россию Моя первая весть» уже свидетельствуют, что России волею Космических Иерархов отведена особая роль в дальнейшем эволюционном развитии человечества на планете Земля. Вот что еще по этому поводу сказано в Учении: «Россия явит спасение миру» [2]. Для того чтобы Россия выполнила эту свою задачу, ей и была передана весть Космического Иерарха в виде Учения Живой Этики и наследия Рерихов.

Елена Ивановна Рерих так объясняла эти слова своего Учителя в одном из писем: «Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это сознавать. Хотя еще недавно все думали обратное, именно, что гибель России есть спасение мира... Велик был страх перед ростом России… Россия проходит великое испытание и урок, и выучит его она раньше многих других» [3].

В другом своем письме Елена Ивановна объясняет, с чем связана столь великая миссия России: «…Лишь одна наша родина держит равновесие мира. Если бы она сейчас распалась, то гибель всего мира неминуема – таково решение Высшее... Возрожденная страна не будет ничьим врагом, но укажет путь сотрудничеству народов» [4].

Рерихи всегда стремились донести полученную весть до руководства страны, а свое наследие передать в Россию.

Впервые эта попытка была осуществлена в 1926 году, когда в ходе Центрально-Азиатской экспедиции Николай Константинович, Елена Ивановна и их сын Юрий посетили Москву с целью передать руководству страны письмо Великих Учителей (Махатм), одну из книг Живой Этики «Общину» и картины Николая Рериха. О значении этого события для России Людмилой Васильевной Шапошниковой немало написано в ее книгах и статьях. Поэтому я ограничусь только напоминанием, что дары приняли, но ничего в них не поняли. Особенно это относится к книге Живой Этики «Община», в которой были даны предупреждения о недопустимости тех роковых ошибок руководства во главе со Сталиным, который вел страну к насильственной коллективизации, будущим кровавым репрессиям и тоталитаризму. Предпосылки этого никому в 1926 году еще не были видны, но Учителя Рерихов это знали и пытались через Николая Рериха предупредить о надвигающейся опасности. Но Весть не была воспринята, а предлагаемая помощь отвергнута. В итоге Россия прошла через жуткие кровавые испытания.

В 1928 году Николай Рерих, предчувствуя надвигающуюся новую катастрофу – вторую мировую войну и используя основополагающие идеи философии Живой Этики о значении Культуры, Красоты и Искусства в эволюции человечества, предлагает международному сообществу к подписанию законопроект о необходимости защиты объектов культурного наследия в мирное и военное время, известный как Пакт Рериха, подписанный в 1935 году.

Пакт Рериха – весть всему миру о возможности сохранить мир через Культуру.
Пакт Рериха – это не только юридический документ. Это послание Великих Учителей всем странам и особенно России. В ноябре 1937 года Комитет Пакта Рериха в Париже передал Советскому правительству материалы по Пакту для рассмотрения вопроса о его подписании.
24 декабря 1937 года Николай Рерих направил письмо Председателю Верховного Совета СССР М.И. Калинину, в котором дал разъяснение значения Пакта. Но руководство страны не только отказалось подписать Пакт Рериха, но даже не ответило на это письмо.
Какие разрушения постигли страны Европы и особенно Россию, не подписавших Пакт Рериха, всем хорошо известно.
Так две вести, две великие возможности были даны Николаем Рерихом руководству страны, но они были отвергнуты. Его дело продолжили сыновья Юрий и Святослав Рерихи.

Известно, что Юрий Николаевич Рерих вернулся в СССР в 1957 году и привез в Москву первую часть наследия своих родителей. Обещанный руководством Минкульта музей Рериха для хранения и работы с наследием, переданным Ю.Н. Рерихом именно с этой целью, создан не был. Огромная коллекция картин была распределена по музеям и в большей своей части до сих пор находится в запасниках. А наследие, оставшееся на квартире Ю.Н. Рериха, включавшее уникальный архив Центрально-Азиатской экспедиции Николая Рериха, более 200 картин и другие ценнейшие коллекции, после внезапной смерти Ю.Н. Рериха в мае 1960 году было впоследствии полностью разграблено. Так, третья весть и возможность были упущены, а культурное возрождение страны, которое намечалось в 60-е годы, было подавлено.

Как же нужно было любить свою Родину и верить в ее великое будущее, чтобы, несмотря на сопротивление власти, продолжать пытаться донести спасительную для России весть из Высокого Источника, которая позволила бы значительно облегчить России выполнение ее эволюционной миссии!

Четвертая попытка была предпринята С.Н. Рерихом, которому совместно с Л.В. Шапошниковой при поддержке М.С. Горбачева удалось в 1989 году добиться создания в Москве общественного Музея имени Н.К. Рериха, для которого Святослав Николаевич передал наследие родителей.

Сложность процесса создания и организации деятельности общественного Музея усугублялась тем, что создавалась общественная организация в стране, которая только начала освобождаться от тоталитарного прошлого. Она еще не имела никакого опыта деятельности общественных организаций и даже не имела закона об общественных организациях, который появился спустя несколько лет после создания общественного Музея.

Но тем не менее Л.В. Шапошникова со своими единомышленниками начала создавать общественный Музей, одновременно проводя воссоздание переданной для Музея разрушенной усадьбы и налаживая культурную деятельность организации. Это уже была надежда, что в этот раз Весть, данная России, будет услышана и воспринята.

Музей Международного Центра Рерихов стал истинным Центром по сохранению, изучению и популяризации наследия Рерихов не только в России, но и в мире:
• проведено более 600 передвижных выставок картин Рерихов и тематических выставок, посвященных миротворческим идеям Пакта Рериха;
• издано 250 наименований печатной продукции о Рерихах и их наследии, издается периодический научно-популярный журнал «Культура и время», выпускаются научно-популярные фильмы;
• с начала 1990-х годов ежегодно проводятся научные конференции, посвященные вопросам рериховского наследия;
• отреставрирована усадьба Лопухиных;
• заслуги МЦР в деле сохранения и популяризации наследия Рерихов получили общероссийское признание. Генеральный директор Музея Л.В. Шапошникова Указами Президента РФ дважды удостаивалась государственных наград: ордена Дружбы и ордена «За заслуги перед Отечеством» IV степени;
• заслуги МЦР получили и международное признание:
– благодарность Генерального Секретаря ООН г-на Пан Ги Муна;
– неоднократно были получены благодарности от Генерального директора ЮНЕСКО г-жи Ирины Боковой;
– генеральный директор Музея Л.В. Шапошникова была награждена международной премией Евросоюза за самоотверженный труд в деле сохранения культурного наследия Европы.

Заслуги МЦР перед Россией и миром в вопросах сохранения и популяризации наследия Рерихов и воссоздания уникального исторического объекта культурного наследия Москвы «Городской усадьбы Лопухиных» бесспорны и, я бы сказал, беспрецедентны, так как в России еще не было подобного опыта, чтобы на протяжении более 25 лет вести такую интенсивную культурную деятельность без какого-либо государственного финансирования.

Тогда возникает вопрос, что же должно было произойти, чтобы нынешнее руководство Министерства культуры с приходом на должность министра В.Р. Мединского и его команды взяло курс на преднамеренное разрушение общественного Музея и ликвидацию МЦР?!

Читать полностью: http://www.icr.su/rus/news/icr/detail.php?ELEMENT_ID=5594

------------------------------------------